解码彭城基因

—基于“名人地理”的徐州文化精神探究与研学路线创新设计

学 校 徐州市第一中学

班 级 高 二 （7） 班

组 长 张  峻  熙

组    员  

指导老师        王  莹                    

徐州市第一中学

  二0二六年二月

一、课题研究的目的意义

（一）课题研究的背景

1.时代背景：文化自信与传统文化传承

党的十八大以来，国家高度重视中华优秀传统文化的传承发展，明确提出要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。党的二十大报告进一步强调“增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国”。在这一时代背景下，如何让青少年深入了解家乡历史文化，增强文化认同感和自豪感，成为基础教育阶段的重要课题。

2.地域背景：徐州厚重的历史文化积淀

徐州，古称彭城，是国家历史文化名城，拥有2600多年的建城史。作为“五省通衢”的交通枢纽和南北文化的交融之地，徐州孕育了众多彪炳史册的文化名人：汉高祖刘邦在此发迹，西楚霸王项羽定都彭城，一代文豪苏轼在此为官两年并留下大量诗文，现代艺术大师李可染生于斯长于斯……这些名人如同散落在彭城大地上的文化明珠，共同构成了徐州独特的城市精神图谱。

然而，课题组在前期调研中发现，尽管徐州名人资源丰富，但大多数青少年对本土名人的了解停留在“听说过名字”的层面，对其精神内涵和当代价值认知不足。如何让这些宝贵的文化资源“活”起来，走进青少年的心灵，是亟待解决的问题。

3.教育背景：项目学习与核心素养培养

徐州一中长期致力于创新人才培养，开放融合、笃学力行的学风为研究性学习提供了良好范式。本课题通过“实地探访—文化解码—创意转化”的研究路径，让自己像“文化研究者”一样思考和实践，在真实情境中培养历史意识、审美能力、创新思维和协作精神，全面提升核心素养。

4.文旅背景：徐州文旅发展的年轻化需求

当前，徐州正在全力打造世界级汉文化传承和旅游目的地。但在文旅传播实践中，如何吸引青少年群体、如何用年轻人喜闻乐见的方式讲述徐州故事，仍是需要突破的难点。本课题的研究成果有望为徐州文旅的年轻化表达提供有价值的参考。

（二）课题研究的目的意义

1.研究目的

（1）深度解码：通过对刘邦、项羽、苏轼、李可染等徐州关联名人的系统研究，深入挖掘其精神内涵和文化价值，提炼徐州独特的文化基因图谱。

（2）实地探访：通过“行走的课堂”，亲临名人遗迹现场，开展沉浸式调研，建立对名人文化的感性认知和理性思考。

（3）创意转化：基于研究成果，设计面向青少年群体的“青春版”名人主题研学路线及传播方案，让传统文化以新的形式走进年轻一代。

（4）传承创新：激发学生对家乡文化的热爱，增强文化自信，培养“有情、有识、有行动力”的新时代文化传承者。

2.研究意义

（1）理论意义：尝试运用跨学科方法（历史、地理、传播、设计），构建“名人地理”研究框架，为地方文化研究提供新的视角和方法论参考。

（2）实践意义：研究成果（研学路线、文创方案、短视频脚本）可直接为徐州文旅部门、博物馆、学校研学实践提供参考，助力徐州文化IP的年轻化建设。

（3）育人价值：通过项目学习，培养学生的文献研究能力、实地调研能力、创意设计能力和团队协作能力，实现知识学习与实践能力的有机统一。

（三）所要解决的问题分析

本课题聚焦以下核心问题：

1.认知层面问题

徐州有哪些代表性文化名人？他们与徐州的关联是什么？这些名人各自体现了怎样的精神特质？他们共同塑造了怎样的徐州城市精神？

2. 空间层面问题

名人遗迹在徐州的地理分布有何规律？如何将这些分散的名人印记串联成有逻辑、有主题的研学路线？

3.传播层面问题

青少年对徐州名人文化的认知现状和兴趣点是什么？如何用年轻人喜闻乐见的方式（短视频、文创、互动体验）进行文化传播？

4.转化层面问题

如何将研究成果转化为可操作、可推广的研学产品和传播方案？如何让传统文化真正走进青少年的心灵，而不仅仅是“走过场”？

二、课题研究的内容及研究方法

（一）研究的内容

本课题围绕“解码彭城基因”这一核心，设置三个研究单元：

	研究内容
单元一：帝王气度与英雄悲歌——刘邦、项羽专题研究	刘邦生平事迹及其在徐州的印记（沛县汉城、歌风台等） 项羽定都彭城的历史及其遗迹（戏马台等） 刘邦的“成”与项羽的“败”各自留下了怎样的文化遗产 《大风歌》的精神内涵及其当代价值
单元二：文人情怀与山水政绩——苏轼及诗文名家专题研究	苏轼在徐州的政绩（抗洪、寻煤）与诗文创作（《放鹤亭记》等） 云龙山、放鹤亭等苏轼遗迹的探访与解读 白居易《燕子楼诗》与关盼盼传说的文化意蕴 韩愈、文天祥、刘禹锡等与徐州相关的诗文印记
单元三：艺术革新与时代精神——李可染、喻继高艺术传承专题研究	李可染生平及其艺术成就（“李家山水”的艺术特色） 李可染故居、艺术馆的探访与解读 喻继高故居的探访与艺术解读 传统与创新：李可染、喻继高对徐州文化精神的传承与发展
综合研究：徐州文化基因图谱与研学路线设计	名人精神特质的归纳与提炼 徐州文化基因光谱图的绘制 “青春版”名人主题研学路线设计 配套文创产品与新媒体传播方案

（二）研究的方法

1.文献研究法

系统查阅《徐州府志》《徐州续诗征》等地方文献，以及相关学术论文、传记、纪录片资料，梳理各位名人的生平事迹、代表作品及与徐州的关联，形成“名人知识图谱”。

2.实地考察法

分组前往沛县汉城、戏马台、云龙山、放鹤亭、李可染艺术馆等名人遗迹进行实地探访，通过现场观察、拍摄记录、撰写考察日志等方式，收集第一手资料。

3.访谈法

在实地探访过程中，对景区讲解员、文化学者、本地居民、游客等进行访谈，了解不同群体对徐州名人文化的认知和感受。

4.问卷调查法

设计《徐州名人遗迹游客认知度调查问卷》，线上线下同步发放，了解青少年及游客对徐州名人文化的认知现状、兴趣点和传播偏好。

5.案例分析法

研究国内成功案例（如西安“大唐不夜城”、开封“清明上河园”、故宫文创等）的年轻化表达策略，为本课题的创意设计提供借鉴。

6.跨学科综合分析法

综合运用历史学（人物研究）、地理学（空间分布）、传播学（受众分析）、设计学（创意转化）等多学科方法，对研究成果进行系统整合和创意输出。

7.头脑风暴法

组织小组成员召开创意会议，围绕研学路线设计、文创产品开发、短视频脚本创作等进行集体讨论，激发创新思维。

三、课题研究的过程

（一）第一阶段：启动与筹备（2025年9月）

1.组建团队与明确分工

课题组由5名同学组成，设组长1名。分工如下：

组长：负责整体统筹、研究报告撰写、协调联络

组员A：负责历史文化资料文献调研

组员B：负责实地考察联络与记录

组员C：负责问卷调查与数据分析

组员D：负责创意设计与新媒体内容制作

2.知识储备与文献查阅

通过图书馆、知网等渠道，系统查阅徐州地方文献和相关研究资料，制作了“名人知识图谱”和初步的“徐州名人印记地图”。

3.研究工具准备

设计了《徐州名人遗迹游客认知度调查问卷》，制定了访谈提纲，准备了考察所需器材（相机、录音笔、考察日志本等）。

（二）第二阶段：实地探访与调研（2026年10月-11月）

探访日	主题路线	完成的任务	产出	收获
第1次探访	帝王气度线 沛县汉城→戏马台	1.观汉高祖原庙、歌风台，集体诵读《大风歌》，采访景区讲解员，了解刘邦与沛县的渊源，随机采访游客20人，完成问卷20份 2.参观项羽遗迹，了解楚汉争霸历史 3.对比刘邦的“成”与项羽的“败”；现场模拟辩论：“英雄气概与帝王权谋，哪个更值得敬佩？” 4. 拍摄《大风歌》现代版MV片段	辩论纪要、短视频素材、现场素描	认识到徐州文化的多元共生特质
第2日	诗文风流线 燕子楼→云龙山→故黄河畔	1.在燕子楼诵读白居易《燕子楼诗》 2.沿苏轼足迹登云龙山，在放鹤亭前举行诗歌朗诵会，寻找创作灵感 3、沿黄河故道寻找苏轼印记 采访登山游客，了解对苏轼的认知	诗歌朗诵录音、采风照片集、灵感笔记	对苏轼等人的文人情怀和实干精神有了深入理解
第3日	艺术革新线 李可染艺术馆→户部山古民居→喻继高艺术馆	1.临摹一幅李可染、喻继高作品局部 2.对比传统民居建筑与李可染画作的线条美 3.访谈艺术馆工作人员	临摹作品、访谈记录、对比分析表	感受到艺术创新的力量和传统与现代的融合
自主调研	印记寻踪	小组自选1-2处次要名人印记点（如颜真卿放生池遗址、华佗传说地等）进行补充调研	调研报告、定位地图标注	线上线下共回收有效问卷86份，完成数据统计和分析

（三）第三阶段：解码分析与创意孵化（2025年12月）

1.文化基因解码工作坊。各小组分享调研发现，集体研讨徐州多元文化基因，绘制“徐州文化基因光谱图”。

2.创意设计研讨会。围绕研学路线设计、文创产品开发、短视频脚本创作进行头脑风暴，形成初步方案。

3.方案细化与打磨。各组根据分工，完成各自创意方案的细化和完善，形成可展示的成果。

（四）第四阶段：成果整合与报告撰写（2026年1月-3月）

1.成果整合，汇总各组研究成果，整合形成完整的课题成果包。

2.报告撰写，按照规范格式撰写研究报告，反复修改完善。

3.成果展示准备，制作PPT和展板，准备答辩材料。

4.结题汇报，进行结题汇报和答辩。

四、课题研究结论

（一）徐州名人文化的多元基因图谱

通过本课题研究，课题组提炼出徐州名人文化的核心精神特质，绘制了“徐州文化基因谱图”：

文化类型	代表人物	精神特质	文化印记	当代价值
帝王气度	刘邦	进取、格局、乡愁	沛县汉城、歌风台	开拓精神、家国情怀
英雄悲歌	项羽	豪迈、悲壮、人格魅力	戏马台	英雄气概、人格力量
文人情怀	苏轼、白居易 刘禹锡	文雅、务实、诗性	云龙山、燕子楼	人文精神、实干品格
艺术革新	李可染 喻继高	创新、传承、时代精神	李可染艺术馆 喻继高艺术馆	守正创新、时代担当
智慧谋略	张良	睿智、隐忍	下邳圯桥	智慧传承、韬略精神
医学贡献	华佗	仁心、医术	云龙山北麓 彭城七里华佗广场	仁爱精神、科学态度
女性悲歌	关盼盼	坚贞不已 精神独立	燕子楼	在喧嚣中保持精神独立

（二）徐州名人文化的多元精神特质

通过本课题的深入研究，课题组发现徐州名人文化呈现出鲜明的多元共生特征。以刘邦、项羽、苏轼、李可染为代表的徐州关联名人群体，分别从不同维度为这座城市注入了独特的精神基因，这些基因相互交融、彼此激荡，共同塑造了徐州独特的城市精神品格。

1.进取精神：从刘邦的“大风起兮”到当代徐州人的奋斗姿态。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”刘邦的《大风歌》不仅是一代帝王的豪情抒怀，更是一种深植于徐州血脉的进取精神的原初表达。这首诗歌所蕴含的格局、抱负与担当，超越了个体命运的浮沉，成为徐州人精神世界的永恒回响。从古至今，无论是徐州在兵家必争之地的屹立不倒，还是当代徐州在产业转型、城市建设中展现的勃勃生机，都可以看到这种进取精神的延续与发扬。它体现为不甘平庸、勇于开拓的人生态度，也体现为胸怀天下、担当作为的家国情怀。

2.豪迈气质：从项羽的英雄悲歌到徐州人的直爽性格。项羽虽兵败垓下，但其“力拔山兮气盖世”的英雄气概和宁折不弯的人格魅力，为徐州注入了豪迈大气的文化基因。与刘邦的帝王权谋不同，项羽代表的是另一种价值取向——人格的纯粹与气节的坚守。这种豪迈气质，体现在徐州人直爽坦诚的性格中，体现在徐州方言的铿锵有力中，也体现在徐州人待人接物的热情豪爽中。戏马台作为项羽在徐州的重要遗迹，不仅是历史的见证，更是这种豪迈精神的永恒地标，它提醒着每一个到访者：人生的价值不只在于成败，更在于气节与风骨。

3.文雅内涵：从苏轼的诗文到李可染的笔墨。如果说刘邦和项羽奠定了徐州文化的“刚”性基底，那么以苏轼、李可染为代表的文人艺术家，则为这座城市注入了深沉文雅的“柔”性气质。苏轼在徐州任知州期间，不仅留下了《放鹤亭记》等千古名篇，更展现了文人雅士的情怀与风骨。尤为可贵的是，苏轼并非只知吟风弄月的文人，他组织抗洪、寻找煤炭，将文人的诗性智慧与实干家的务实品格完美统一。千年之后，李可染将徐州文化的文雅内涵推向新的高度，他的“李家山水”既有传统文人的笔墨意趣，又有现代艺术的创新精神，在守正与创新的张力中，展现了徐州文化深沉文雅而又与时俱进的一面。

4. 务实品格：从苏轼的抗洪寻煤到当代徐州的经世致用。徐州文化中的务实品格，是其区别于许多历史文化名城的独特之处。苏轼在徐州的政绩——组织抗洪、寻找煤炭，充分体现了“为官一任、造福一方”的经世致用精神。这种精神并非孤例，从古代徐州作为兵家必争之地所必需的实用智慧，到近现代徐州工业基地的建设发展，再到当代徐州在资源枯竭型城市转型中的探索实践，务实品格始终贯穿其中。它表现为不尚空谈、注重实效的做事风格，表现为直面问题、解决问题的行动取向，也表现为立足实际、着眼长远的发展理念。

5.革新意识：从李可染的“所要者魂”到喻继高“守正才能创新”在扩展到到徐州各领域的创新实践。李可染提出“所要者魂，可贵者胆”，在传统山水画的基础上大胆创新，开创了“李家山水”的新境界。这种革新意识，深刻体现了徐州文化中守正不守旧、创新不泥古的精神特质。革新不是对传统的彻底否定，而是在深刻理解传统的基础上，找到与时代对话的新方式。今天的徐州，在科技创新、产业升级、文化传播等各个领域，都展现出这种与时俱进、敢为人先的创新精神。从工程机械之都的崛起，到汉文化IP的年轻化表达，都可以看到革新意识的生动实践。

上述五大精神特质——进取、豪迈、文雅、务实、革新——并非孤立存在，而是相互交融、彼此支撑，共同构成了徐州独特的城市精神基因。进取赋予徐州人前行的动力，豪迈塑造徐州人的品格底色，文雅滋养徐州人的精神世界，务实确保徐州人的行动效能，革新则让徐州始终与时代同频共振。正是这种多元共生、刚柔并济的文化品格，使徐州文化在历史长河中生生不息，并在新时代焕发出蓬勃的生命力。

（二）徐州名人遗迹的地理分布规律

课题组将主要名人遗迹标注在徐州地图上，通过空间分析，发现以下分布规律：

1.空间集聚性：两大核心文化区的形成。

名人遗迹在空间分布上呈现出明显的集聚特征，主要集中在两大核心区域：一是徐州市区文化核心区，以云龙山、戏马台、户部山、李可染艺术馆为代表，集聚了帝王文化、英雄文化、文人文化、艺术文化等多元类型；二是沛县汉文化核心区，以汉城、歌风台为代表，集中体现了以刘邦为核心的汉代帝王文化。这种集聚性为研学路线的设计提供了便利条件，使游客可以在相对集中的时空范围内体验多元文化的魅力。

2.历史关联性：楚汉相争的空间叙事。

部分遗迹之间存在着内在的历史或文化关联，形成了可叙事的空间线索。最为典型的是刘邦与项羽的“楚汉相争”叙事，可以自然地将沛县（刘邦故里）与戏马台（项羽遗迹）串联起来，形成一条完整的历史故事线。同样，苏轼的足迹也将云龙山、放鹤亭、黄楼等地点连成一线，展现了一代文豪在徐州的生活图景。这种历史关联性为研学路线的主题化设计提供了内在逻辑支撑。

3.主题多样性：不同类型的文化呈现

不同遗迹承载着不同的文化主题：沛县汉城体现帝王文化，戏马台体现英雄文化，云龙山体现文人文化，李可染艺术馆体现艺术文化。这种主题多样性，一方面反映了徐州名人资源的丰富性，另一方面也为设计不同侧重的研学路线提供了多元选择。研究者可以根据研学目标，选择相应主题的遗迹进行组合，形成特色鲜明的文化体验路线。

（三）青少年对徐州名人文化的认知现状

课题组通过线上线下相结合的方式，共回收有效问卷86份（线上36份，线下50份），调查对象主要为青少年群体。调查结果揭示了当前青少年对徐州名人文化的认知特征：

1.认知广度尚可，深度明显不足。调查数据显示，82%的青少年听说过刘邦，但对《大风歌》具体内容的了解不足30%；65%的青少年知道苏轼曾在徐州为官，但对其政绩（抗洪、寻煤）了解甚少；对于李可染，大部分青少年仅停留在“听说过名字”的层面，对其艺术成就和革新精神的认知较为模糊。这一结果表明，徐州名人文化的传播目前仍停留在“知名”层面，未能深入传递名人的精神内涵和当代价值，存在“知其名不知其人，知其人不知其魂”的传播困境。

2.兴趣需求明确，期待创新表达。与认知深度不足形成对比的是，青少年对传统文化的兴趣需求十分明确：90%的青少年对“国潮”文创产品感兴趣，78%表示如果景点有互动体验会更愿意前往，85%愿意尝试“名人主题”的研学活动。这说明青少年对传统文化的兴趣是真实存在的，关键在于用什么样的方式去呈现。传统说教式、静态展示式的传播方式已难以吸引年轻一代，他们期待更具参与感、体验感和创造力的文化表达。

3.传播偏好清晰，新媒体成为主渠道在信息获取渠道方面，青少年的传播偏好非常清晰：短视频是其获取信息的主要渠道，占比高达92%；互动体验（如剧本杀、打卡集章、沉浸式演出）的吸引力远高于静态展览；文创产品（如笔记本、徽章、盲盒）是青少年愿意购买和收藏的文化载体。这一发现为本课题的创意传播方案设计提供了明确的方向指引：必须拥抱新媒体，必须强化互动体验，必须开发文创产品，才能真正走进青少年的精神世界。

（四）“青春版”名人主题研学路线设计成果

基于实地调研和数据分析，课题组设计了一套完整的“青春版”徐州名人主题研学路线，包含一日游、二日游、三日游三种方案。

方案一：一日精华游——“与名人对话的一天”

时间	地点	活动内容	互动设计
8:30-9:30	沛县汉城	参观汉高祖原庙、歌风台，了解刘邦生平	拍摄《大风歌》现代版短视频
9:30-10:00	乘车前往市区	车上播放刘邦、项羽相关纪录片片段；	趣味问答，赢取文创小礼品
10:00-11:30	戏马台	参观项羽遗迹，了解楚汉争霸历史	现场辩论：“英雄”与“帝王”
11:30-13:00	徐州特色餐厅	品尝徐州特色美食（地锅鸡、把子肉等	寻找美食背后的文化故事
13:00-14:30	云龙山、放鹤亭、云龙书院	沿苏轼足迹登山，在四贤祠前诵读苏轼、韩愈、刘禹锡等人诗词	在云龙书院前举行诗歌朗诵会
14:30-15:00	乘车前往艺术馆	车上介绍李可染的艺术成就	观看《李可染》纪录片片段
15:00-16:30	李可染艺术馆	参观故居和艺术作品	速写临摹

方案二：二日深度游——“穿越时空的彭城之旅”

第一天：帝王英雄线

•上午：沛县汉城（刘邦）、歌风台

•下午：戏马台（项羽）、户部山古民居

•晚上：观看彭城风华演出（或体验汉服夜游）

第二天：文人艺术线

•上午：云龙山（苏轼）、放鹤亭、黄楼。

• 下午：李可染艺术馆、徐州博物馆、喻继高艺术馆。

• 返程前：研学成果分享会，展示速写作品和短视频。

方案三：三日全景游——“彭城文脉全体验”

在二日游基础上增加：

• 第三天上午：燕子楼（白居易/关盼盼）、淮海战役纪念馆。

• 第三天下午：圣旨博物馆、龟山汉墓，完成研学手册全部打卡任务配套手册。

《寻脉彭城——徐州名人研学打卡手册》课题组设计了配套研学手册，内容包括：

• 名人知识卡片：刘邦、项羽、苏轼、李可染等核心名人的生平与精神特

• 探访任务清单：每处景点的必打卡点和思考题（如“在戏马台寻找项羽的铠甲纹饰”）

• 互动游戏：名人知识问答、寻宝打卡地图

• 创作空间：供记录感悟和速写的空白页• 打卡盖章页：每个景点设置特色印章，集齐可兑换文创礼品

（五）创意传播方案设计成果

课题组完成了以下创意传播方案的设计：

1.课题组创作了四集短视频脚本，用年轻人熟悉的方式讲述名人与徐州的故事：

第一集：《刘邦：我的草根逆袭Vlog》，用第一人称讲述从亭长到皇帝的人生历程。

第二集：《项羽：谁是真的英雄》，以项羽的视角回顾楚汉争霸，用现代视角重新诠释英雄精神。

第三集：《苏轼：我在徐州当市长》，苏轼的“职场Vlog”，展示文人实干家的另一面。

第四集：《关盼盼：燕子楼里的守望者》，以关盼盼的第一人称视角，讲述她与燕子楼的十年守望。

2. “汉潮”系列文创产品设计方案

（1）“汉代职场人”表情包，以汉俑形象为基础，设计Q版表情包16个，包含“加班中”“不想上班”“发工资了”“周末快乐”“摸鱼中”等主题，让汉代文物“活”在年轻人的日常交流中

（2）“大风歌”主题笔记本，封面设计为歌风台剪影加《大风歌》书法，内页穿插徐州名人小知识和空白记录页，附加扫码可观看课题组制作的短视频，定价建议在15-25元，适合学生消费。

（3）“徐州名人”打卡集章册。制作成便携式小册子，包含徐州主要名人遗迹的打卡页，每个景点设置特色盖章处，且集齐印章可兑换文创小礼品（如徽章、明信片），以激励青少年走遍徐州名人遗迹

（4）“名人名言”系列书签/徽章。选取名人名言进行设计：刘邦“大风起兮云飞扬”、苏轼“人生看得几清明？”、李可染“可贵者胆”等，现代设计风格，适合学生日常使用。

3. 新媒体传播策略

（1）平台选择

抖音/快手：发布短视频脚本的成片，发起话题挑战。

B站：发布更深度的人物故事长视频。

小红书：发布研学打卡攻略、文创产品种草笔记。

微信公众号：发布研究报告摘要和深度文化解读。

（2）话题挑战策划

主话题：#我的徐州·名人打卡

子话题：#我在沛县唱大风、#戏马台前论英雄、#苏轼的徐州朋友圈、#我画徐州山水。

激励机制：优秀作品可获得相关文创礼品。

彭城大地，名人荟萃；千年文脉，薪火相传。通过本次课题研究，我们不仅走近了刘邦、项羽、苏轼、李可染等历史人物的人生轨迹，更在他们与徐州的交汇点上，触摸到了这座城市的精神底色。从帝王气度到文人情怀，从英雄悲歌到艺术革新，徐州的文化基因并非单一凝固，而是多元共生、古今交融。

我们希望通过“青春版”研学路线、创意传播方案和文创产品的设计，让更多同龄人像我们一样，走进去、看得到、记得住、传得开。让名人不再是课本上的名字，而是可感、可亲、可敬的精神坐标。

“解码彭城基因”，不是一次课题的结束，而是一场文化传承的开始。愿更多人走进徐州，走近这些历史深处的人与事，在行走中读懂彭城，在传承中看见未来。

参考文献

[1] 徐州市地方志编纂委员会.徐州府志[M].南京:江苏古籍出版社,1991.

[2] 张伯英.徐州续诗征[M].徐州:彭城书社,1925.

[3] 李银德.徐州两汉文化研究[M].北京:文物出版社,2018.

[4] 朱浩熙.彭城史记[M].徐州:中国矿业大学出版社,2010.

[5] 徐州市政协文史委员会.徐州名人录[M].徐州:徐州出版社,2015.

附件一：             徐州名人遗迹游客认知度调查问卷

亲爱的朋友：

您好！我们是徐州一中高二学生，正在开展“解码彭城基因”研究性学习课题。本问卷旨在了解大家对徐州名人文化的认知情况，您的回答将为我们提供宝贵的研究依据。问卷匿名填写，感谢您的支持！

一、基本信息

1.您的年龄段：□18岁以下 □18-30岁 □31-50岁 □50岁以上

2.您的身份：□学生 □上班族 □退休人员 □游客 □其他

3.您是否是徐州本地人？□是 □否，但在徐州生活/工作 □否，来徐州旅游

二、名人认知度调查

1.您听说过以下哪些徐州关联名人？（可多选）
□刘邦 □项羽 □苏轼 □白居易 □李可染 □刘禹锡

□文天祥 □关盼盼 □喻继高 □都不太了解

2.您知道刘邦的《大风歌》具体内容吗？
□非常了解，能背诵 □知道大概意思 □听说过但不了解 □不知道

3.您知道苏轼在徐州做过哪些事吗？（可多选）
□写《放鹤亭记》 □组织抗洪 □寻找煤炭 □不知道

4.您知道李可染、喻继高是哪方面的名人吗？
□画家 □诗人 □书法家 □政治家 □不知道

三、兴趣与偏好调查

1.您对以下哪些形式的文化传播最感兴趣？（可多选）
□短视频 □文创产品 □互动体验 □传统展览 □书籍资料 □都不感兴趣

2.您是否愿意购买有文化内涵的文创产品？
□非常愿意 □看价格和设计 □不太愿意 □完全不感兴趣

3.如果景点增加以下哪些互动体验，您会更愿意前往？（可多选）
□打卡集章 □剧本杀/角色扮演 □AR导览 □手工体验 □知识问答

4.您是否愿意参加“名人主题”的研学活动？
□非常愿意 □看内容设计 □不太愿意 □完全不感兴趣

四、意见建议

您对徐州名人文化的传播有什么建议？

感谢您的参与！祝您生活愉快！

附件二：            《如果古人有朋友圈》系列短视频脚本（完整版）

第一集：《刘邦：我的草根逆袭Vlog》

镜头	画面	文案	时长
1	沛县汉城全景，一个穿着现代汉服的年轻人出现	“大家好，我是刘邦，沛县丰邑人。今天带大家看看我的老家！”	5s
2	参观汉高祖原庙，介绍刘邦塑像	“别看我现在是皇帝，当年我也是个农村少年，在沛县长大。”	8s
3	展示沛县当地风光	“那时候我就是个亭长，相当于现在的乡镇干部吧。”	5s
4	歌风台前，仰望石碑	“后来当上皇帝，回到家乡写了这首《大风歌》。”	5s
5	吟诵《大风歌》片段	“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡...”	8s
6	镜头转向现代徐州城市景象	“两千年过去了，我的家乡变成了这样繁荣的城市。”	5s
7	刘邦形象向观众招手	“你们觉得怎么样？来徐州找我打卡吧！”	4s

第二集：《项羽：谁是真的英雄》

镜头	画面	文案	时长
1	戏马台全景，项羽形象出现	“这里是戏马台，当年我练兵的地方。”	5s
2	展示戏马台建筑和雕塑	“定都彭城，是我一生中最重要的决定之一。”	6s
3	站在高处俯瞰徐州	“从这里能看到整个徐州城。”	4s
4	回顾楚汉争霸	“后来我输了，有人说我是失败的英雄。”	6s
5	项羽形象沉思	“但英雄不英雄，真的只以成败论吗？”	5s
6	邀请观众互动	“来戏马台，和我聊聊你心中的英雄。”	4s

第三集：《苏轼：我在徐州当市长》

镜头	画面	文案	时长
1	云龙山脚下，苏轼形象出现	“大家好，我是苏轼。今天带大家看看我工作过的地方。”	5s
2	介绍云龙山	“这是我常来的云龙山，写《放鹤亭记》就是在这儿。”	6s
3	放鹤亭前，展示书法作品	“张天骥在这里养鹤，我给他写了篇文章。”	6s
4	介绍政绩	“在徐州当知州，我做了两件实事：抗洪、找煤。”	6s
5	展示徐州新貌	“现在的徐州，比我那时候繁华多了。”	4s
6	邀请观众	“来云龙山找我的‘朋友圈’，看看能不能偶遇我？”	5s

第四集：《关盼盼：燕子楼里的守望者》

镜头	画面	文案	时长
1	燕子楼全景，秋日黄昏，夕阳斜照楼阁，镜头缓缓推近	（轻柔古风音乐，略带哀婉）	4s
2	一位身着素雅唐风服饰的女子（关盼盼）倚栏而立，面向镜头微笑	“我叫关盼盼，徐州人。”	5s
3	漫步燕子楼回廊，轻抚栏杆	“这座燕子楼，是我住了十年的地方。”	6s
4	闪回画面：昔日宴席场景，关盼盼翩翩起舞，白居易举杯赞叹	“那年白居易来徐州，说我‘醉娇胜不得，风袅牡丹花’。”	8s
5	镜头回到现在，关盼盼望向远方	“后来，尚书走了，姬妾们都散了。”	5s
6	独坐楼中，窗外燕子飞过	“我一个人搬进燕子楼，一住就是十年。”	6s
7	展开诗卷，轻声吟诵	“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。”	10s
8	合上诗卷，面露复杂神色	“有人问我为什么不走，也有人问我为什么不跟着去。”	7s
9	起身走向窗前，背影剪影	“其实我只是怕，怕世人说尚书重色，说我殉情是玷污他的清名。”	8s
10	转身面对镜头，释然微笑	“两百年后，苏轼路过燕子楼，梦见过我。他在词里写：燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”	10s
11	轻轻挥手	“楼会空，人会老，但真情不会。来燕子楼坐坐吧，听听风里有没有我的歌。”	8s
12	黑屏淡出，字幕出现	“关盼盼：守的不是楼，是心里的那个人。”	5s
13	结尾互动	字幕：#燕子楼里的守望者 #徐州名人打卡	3s