【行走的艺术】(第四站:徐州汉画像石馆)
一个博物馆的价值,不在于教化,而在于启蒙,也不在于它有多宏伟、有多现代、有多少古物,而在于它的思想、它的视野、它的价值观、它带给观众的启迪和它所传递的精神。从龟山景区的点石园到云龙山坡的博物馆,再到云龙湖畔的汉画像石馆,我们带领学生一路走来,找寻徐州厚重的历史,感触家乡丰富的人文,让“舞动汉风”不再是一种口号,而是实实在在地走进学生的心灵世界,让他们拓展课外知识的同时,提高自身的艺术综合素养。
魏驿骅:汉画像石作为汉代独有的艺术形式,在中国艺术史中放射着光芒,每块石头上的一刀一刻都无不撰写着汉代人多彩的生活。中国自古崇尚“民以食为天”,其中,打猎生火做饭的场景令我印象深刻。奔跑的猎狗,飞翔的大雁,上钩的草鱼,以及窗外熏制的火腿,一人在炭火上烤肉,古时的烤肉叫“脍”,“脍炙人口”因此得名。我们仿佛置身于汉代的生活,欣赏这炊烟袅袅,令人垂涎的场景。汉画像石的以“石”为载体,以“人”为核心,生动的传承了自强不信的奋斗精神,大气雄浑的浪漫主义,以及海纳百川的包容气度,这正是中华民族精神的融合体现。在分班之前能有一次这样的活动,实属不易,活动之中更让同学们感受到彼此的友情和班级的团结精神。在豆蔻年华遇上它们,弥足珍贵。一个伟大的民族需要伟大的艺术,一个优秀的班级需要团结的灵魂,这便是此次旅程的要旨所在。
韩璐:沉睡了千百年的汉画像石重见天日,它们有的是碑,有的是墙,有的是门,有的是窗。这些石块之上有珍禽异兽的生动形象,又拔山扛鼎的壮士模样,还有陈酒一般的往事。大禹治水,义惩反贼,曾经在石上镌刻,今日由石来叙述,安静而澎湃,荡气回肠。同学们出神地看那些深沉的汉画像石,眼光中分明流露着好奇与神往。我知道,他们不仅是欣赏,更在解读祖先的思想和心愿。庄严的汉画像石,是汉代风俗文化的产物,也是岁月历史的佳酿。缄默的汉画像石,在同学们的注视下,在我们轻微的讨论和赞叹声中,起死回生,熠熠闪光。
陈宇桐:迎宾石像摆门前,汉人招手接宾前。六博车马石像精,阴刻阳雕手法娴。盘龙柱上无龙像,画风图前有鸟鸣。墓门敞开生者入,一睡不醒是丁凡。鹿车呦呦奔前程,辑盗荣归越千年。九尾仙狐寻不见,石壁内侧正升仙。主人盼得再睁眼,山羊头像放中间。墓室虽塌重修复,复原如今仍如故。但见耳室砌工整,珍禽异兽黄泉路。墓窗栅格犹留孔,冬暖夏凉示人富。一人持刀切肉片,一人架火烤肉串。千年留得古时事,汉画石像功劳苦。还有西域西王母,美化之后成美妇。原是豹尾母老虎,伏羲配作王母妇。慨叹先人智慧高,画面精湛手艺巧。
葛伊人:汉代的石刻别具一番风味,沉默的色泽与内容浑然一体。一行人认真听着讲解,了解到石刻中隐藏的文化意蕴。给我最大震撼的是石扇,为了古人透气,还专门在窗上刻孔,阳光筛过,在白墙上留下了铜钱大小的光斑,又是财富的象征,这种设计在今日仍对人有很大启发。我最喜欢的一幅石刻是“龙穿玉环”石刻,蛟龙的身体穿过玉环,口中含着龙尾,意蕴为一脉相承,世世轮回,刻者希望子孙后代也能继续发扬家族的荣耀。
李思昊:从西汉到东汉,汉画像石线条由粗及细,图画由简至繁,构图由抽象到形象,不仅体现了艺术上的创新,更体现了人民生活的丰富多彩与思想境界的提升。它使我深深感到,只有贴近生活并发挥想象,才能创造出令人拍案叫绝的佳作。
宋佳员:汉画像石中这些普通的题材在古人的想象中变得栩栩如生,熠熠生辉。其中也有“仁义礼智信”这样的传统礼节,这说明当时的人们深受儒家学派的影响,把宗法礼教发扬到了极致,也反映了汉代有着良好的社会风气,正能量很足,和我们现在一样有着核心价值观。
高思媛:人们想象中的西王母最初只是狮身豹牙的怪兽,后来才演变成一位不惑之年的贵妇形象。汉画像石中的西王母位于画面上方,屈膝跪坐,面容暗香慈和,恬淡超脱,她与身边的侍女皆是云鬓高耸,衣袂翩然。不曾想汉代时刻技艺已如斯精妙,画中神女颇有几分“吴带当风”的味道,正如白乐天所云“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”。