自我介绍：生常慵疏，文自亦未为名。唯爱书琴，独厌俗牍。史卷言谈，未尝以为多；时事品评，未尝以为足。毕生二志，识故川旧址之貌，以窥苍茫；得前贤之光耀，糅一言以自实，称一二之有用于烝黎，亦将感念矣。——高三（10）盛铀钧

同学评价：该同学文笔清丽，字挟风霜，显然饱读诗书，博观约取。为人亦淡泊宁静，中正平和，与之相交，受益匪浅。——高三（10）赵子煜

世有桃花

——读《世有桃花》感

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家人。”对于这种存在于古老诗篇中的美好，我向来是无法拒绝的，作为诗经中的第二篇，它的存在更像是少女垂首低眉的温婉一笑，自是令人炫目的流光溢彩，仿佛美人的一翦秋瞳，其中水光潋滟，令人神魂颠倒。

想起《东邪西毒》里那枝生在大漠里的桃花，在猎猎风沙中恰似一簇火苗，轻而易举燃起了北方的狼烟烽火。那种红色同江南桃花那种不爱深红爱浅红是截然不同的，似是宝刀飞溅起的血在枝头绽放，谱一曲妖娆悲歌。也只有褒姒烽火台上倾城一笑，昭君出塞时一曲铮铮琵琶，才能尽夺这碧血桃花之色，与之静静一起绽放。亦或是哪方主帅系那绛绸披风，城破之际免胄示面，风华绝代却似那地狱阿修罗，夺人心神。

这样的桃花，她该同关外的筚篥羌笛一样大气，像陨一样绵长苍凉，或是开于皑皑白雪之中，睥睨天下；或是静立于厮杀的战场边，一挥袖，运筹帷幄决胜千里，待一切尘埃落定，这样的磅礴大气，虽也有儿女情长柔情似水，却也依旧是骨子里的决绝，一如这里的桃花。她是无需明媚春光或是绵绵细雨的：立，是铮铮铁骨万丈豪情，独自飘摇于天地之间，却不咄咄逼人，自有一种魅惑；坐，是君临天下四海归一，是巾帼，也是英雄，是红颜，也是至尊。

想起了唐寅笔下那枝水墨桃花，在南国的水边同柳丝袅娜多情，我见犹怜。南国的才子佳人，又哪个不是这轻柔的桃花，多情且无害，恬静且温润，沐浴着江南的丝雨，聆听着柔软的昆曲，扬起衣袖采撷那寄着相思的红豆。那里，一年四季都是春，歌尽了桃花扇底风，浅唱那新酿桃花，也是一片粉的如团团迷蝶。除了风雅，便是淡然安适，日日都仿佛如流水，一片静好。木窗偶尔打开，有明艳动人却娇羞如桃花的少女倚在窗前，静静诉说一片闲愁。桃花会浸到她的枕边，赠予她一段情缘。一切都笼罩在无边细如愁的雨丝中，朦胧动人，依稀有桃花在这一片绰约中起舞。

“桃”之一字，细看来甚妙：“木”让一切风流韵致有了依靠，“兆”则是两条主干中伸出了多情的杈桠，四点则是点缀的半开半闭的花苞。那轻轻一提，连带着浮花浪蕊的温柔，似是一双上挑的桃花眼，夺去人三魂六魄，多情却是无情处。

谁也看不懂的，是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知的毅然。又有谁知那人间自是有情痴，此情不关风与月的潇洒？只是对着桃花叹一声轻浮，便轻而易举的盖棺定论。可是有人看见桃园结义，又是谁在漫天飞舞的温柔中，清醒的看穿这乱世的浮华，许下了忠义，许尽了不弃，许的是至死不渝的情谊？桃花，本就不是梅花那样孤傲，她对于尘世是若即若离的，正是这种姿态撩起了轻薄之人的心思。她入世，没有凡夫俗子，她艳帜高张为了谁？没有文人墨客，她的低眉浅嗔又是为了谁？没有金戈铁马，她的冷绝杀伐又是为了谁？她旋舞于天地之间的每一个角落，却不属任何一方土地，没有什么桎梏能困住她，她不该生于深闺大院，只有跃出院墙，她才是那个与人面相映红的桃花；任何一方水土都可使她脱胎换骨，却都不是一个完整真实的她。

其实，桃花是一种很寂寞的花。

想到桃花夫人息妫，突然发现这个称号名至实归。各种版本的故事里，有各种品格的她。不仅仅是命运使她如此。桃花如何轻薄？只是世人将她想象的太肤浅，越是坚贞不屈，可能表面就需要一种妖娆。

来生，我也愿做那桃花一片，不为一段三生的爱恋，只想在微雨或风雪中，细看一双双醉的迷离，红尘紫陌中的眼。

桥

我是丝绸之路上一座小小的桥。

不起眼的我，连着山的那里，到这里。山沟有着清浅的水流过，可以看见水底五彩的石子。天晴的时候，阳光软软的映照着溪水，一部分造就了表面的波光盈盈，另一部分，则折射着那些石子的空灵明净。极目远望，隐隐的还可以看见东边黛青色的山头。很难想象再往西不远，便是黄沙漫漫的大漠。

但是那五彩的光波已在我的记忆里渐渐褪色。记得很久前那条紧挨着我铺着石板的的路径呢？他到哪里去了？我问无所不知的天，他告诉我，历史已将他淘汰。我责备历史的喜新厌旧，宽厚的天笑一笑，每一段历史，都注定有终结的时候。那原来与我说笑的小溪呢？她在哪里呢？她也不见了，只有眼前飞扬的黄沙在苦笑。

是啊，人们都已将我们抛弃。那我到底，还在执着什么，坚守什么呢？

看惯了沾染大漠风沙却满心喜悦的商人，也看惯了风尘仆仆满心焦灼的寻亲者，看惯了奇兵突袭时警惕严肃的神情。他们风声鹤唳草木皆兵，却忘记了我把这一切都看在眼里。

神秘的罗布泊，逝去的古楼兰，异域的香粉萦绕着人的笔端。跟随着张骞的驼队，饮一杯浊酒，西出阳关，这是勇者的游戏。深深浅浅的蹄印，是道上唯一的痕迹；叮叮铛铛的驼铃，是伴我入睡唯一的乐声。

无数的人在这里送去，又迎来他们的至亲。在这里送别没有章台柳，没有人面桃，甚至没有像样的关口。只有前头破败的小亭，留人们一叙衷肠。有时呼啸的风，便是背井离乡之人的声声叹息。曾见过两位将军就此分别，高唱《敕勒歌》，他们的马长嘶仰面，我看见滚滚热泪从它们的眼中流出；也曾见过云鬓击节的少妇，在桥头徘徊，一遍又一遍地明月春风等闲度;还见过失意被贬的诗人出塞，无奈地挥泪为墨，舒袖成章，满是愤恨地离开。

作为大名鼎鼎的丝绸之路的一部分，真不知是喜是忧。

傍在我身边的沙柳渐次老去，伫立着怪影，凝望着千年的繁华。枯草在暮色中抖动者秋日的根须，仰头却瞥见了远飞的归鸿。曾在记忆中高大伟岸的城墙，只剩下几堵断壁残垣孤零零的演绎着一条古城的兴荣衰败。

曾经，人们以最神圣的目光看待这条道路，仰慕着他，敬畏着他，我因此而受到无数赞誉。其实我是不在乎的，真的，可是当我真正连一句赞美也听不到的时候，心里却是说不清的惆怅与失落。但是现在那个辉煌的年代已经不复存在，人们早已忘记了，这条道路的以前的美丽。但我知道我的信念，依然。

想象着自己依旧繁华，但现在的自己已经不复当年；想象着历史不是历史，但过去的毕竟已经过去；；想象着人们不喜新厌旧，但人们不可能不喜新厌旧。这一切注定发生。历史的洪流中，总会冲淡一些人和事的痕迹，而我能做的，唯有坚守我自己的应当的轨迹。

昭君出塞时铮铮的琵琶声仍回荡在耳边，那座意气风发的桥，愿在梦中与你相遇。

画船听雨眠

仍是不能免俗，提笔写下这婉约春意。“江南”这两个字，携着百花的芬芳跃然纸上，连落笔都粘着丝丝烟雨。或寻因为她太好、太美，总引得人们忍不住想为她写点什么，却无从下笔。

江南调

对于江南，最初的印象是一曲“江南好，风景旧曾谙”。那一句“旧曾谙”仿佛宝黛初见，在人间寻寻觅觅许久，那样的风景，只需一眼就深深埋在心里，再也抹不去。

“普天下梦南柯人似蚁。”当我走出戏院时，夜色已经侵入到每个角落，回望方才还演绎悲欢离合的舞台此时已灯火阑珊，伴着夏夜水乡的月色有些朦胧。想到《社戏》里那关于不甚明晰的歌吹和不甚明晰的两岸风景，同样感觉到无名的惆怅染上眉梢。

很多人都觉得我来到苏州以后就雷打不动去听戏很奇怪，因为我对此几乎一窍不通，只能拿着从地摊上淘来的戏本字字句句的看，听着他们将一个个平淡无奇的字转化成旖旎的腔调，就被悠悠如同水袖婉转的呢喃绕了去，从此越陷越深。而我并不是个纯粹的戏迷，戏曲频道在家里形同虚设，只有在每年来苏州时才会次次光临。戏台与坐席仅几步之遥，却可以穿过那么多积淀已久的时间，将那带着江南气息的故事娓娓道来。

第一次听到真正意义上的昆曲，是在平江路上小小的一方庭院中，听人唱那千古传奇《牡丹亭》。破败的花园里掩藏着竟是如斯风景，她不由脱口而出：“不到园林，怎知春色如许。”一句话，就像缠绵悱恻的咒语，让我不由自主的沉溺，原来只是那一片春色撩人，明艳的如同她的装束。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”其中又包含了多少人孤芳自赏的幽怨，偏这种幽怨动人心弦，让那本就多愁善感的黛玉可以痴痴坐下寻思，那“如花美眷，似水流年”，那“花落水流红，闲愁万种”，正如戏里戏外隔了那样繁多的景致与锦绣的年华，如那飘飘落红迢迢流水终付了空。当曲终人散时，我开始明白，或许所有戏曲不外乎才子佳人，灯下华裳，只是它给人以时间凝结、永恒的错觉，不管台下是垂髫小儿或是银发老翁，台上都是翠微云鬓，韶光正好。所有的明媚鲜妍在那一刻总还艳丽，一遍一遍，乐此不疲。

同样在平江路上这条见证繁华的静谧小道，一家充斥着书香和咖啡香的的小屋里，轻轻踏上木制的狭窄梯道，不忍惊扰这座无虚席的净土，连喁喁私语都如午后阳光慵懒安然。刚翻开一本书，与一个声音不期而遇，“寒江雪，可怜白屋佳人春华换银蝶，这一切，只因为你的离别”。简简单单的一个唱段，后来才知道是新编排的越剧，那段不甚明晰的开头，来自一个小姑娘的手机铃。我看着她接了电话，一口吴侬软语向母亲娇嗔，然后飞快的奔下楼去，与我的桌子擦身而过。一霎那间，我吞下了本想叫住她的欲望：这就是缘吧，捉不住，飘忽不定，但却一定能让人品味许久。就道我记不清她的面容是如寒雪般清冷还是晨光般明媚，但我只要听到那套曲，就会想起这么一个融融的午后，那段悠悠的时光。

人们究竟要多久，才能寻到一处触动心灵的时刻？人们要走多远，才能来到梦中都呼唤的场景？曾在越剧里分辨出一句“轻道我亦如是”，霎时觉得脑中轰然作响，有什么东西瞬间崩塌，红尘孽浪扑面而来：人的轨迹，究竟是冥冥天注定，还是我命由我不由天？有时当某一场景似曾相识时，总会本能的抵抗，，不沿着那个注定的方向走去，可最终谁又说能抵的上一个眼神、一种景象的诱惑？当前尘往事带着未来生命的气息一同出现在面前时，人们总是身不由己的被裹挟。

记录频道曾播放过《昆曲500年》的纪录片，讲到汤显祖，孔尚任，洪升，白朴，讲到他们笔下形形色色的人物，讲到盛极一时的繁华大梦，就像那《南柯梦记》里淳于棼的一梦一样惊人的无奈。但印象最深的却是快要结束时，暗黑的台上只站了一个素衣女子，灯光弱弱的打在她身上，她的颦笑身段被重重无情越过的帘幕遮了去，只有灯光还是一片清冷，甚至凄寒。

曾在苏州听过评弹一曲，名为《再生缘》，那个传奇女状元的故事。青衫女子怀抱琵琶，甜糯的软音低回如风，她眼角上的皱纹明显，似乎也没有刻意的掩饰，神情稍带着肃穆。水榭中的雨夜在她的怀中多情缠绕上心头，千百种思绪急也如她手中的琵琶，舒也如她手中的琵琶，一套又一套的轮指，是生命里世代萦回、天道无常的最好表达。

“人生代代无穷已，明月年年只相似”，只道是物的轮回一年又一年，人的轮回一生复一生，而谁又能真正做到心如止水？当前尘往事都已湮灭，道家是不敢触碰执念的，不也一样要求得长生么？细碎的女声响起，看她朱唇张张合合，似在喟然长叹自欺欺人。想来无需不怖，就让这种感情存在，反倒更显出目前的一人一事的真实，就如同微微的咸味可以解开腻人的甜，如此也甚好。

记得第一次到苏州去，远远地望着枫桥，听寒山寺里的钟声，正值夜深人静，仿佛有什么东西与一轮孤月升起，沉沉夜幕下星光点点的时候从时光的缝隙中流了出来，予我一人独享。不会有比这更美的时刻了。那江枫渔火对愁眠，我没有什么值得一述的愁绪，亦不曾看见桥下河堤的人烟，但似有一圈光晕从夜雾中升腾，枕畔，是一卷淡淡的墨香。

好一个风景旧曾谙，不是吗，他们傅粉浓妆，描画出的是芸芸众生的面庞。那些写戏人的曾经，演戏人的曾经，青史之中所有所有人的曾经，也终将会是你我的曾经。那么，又有谁没有资格说：“是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？”

江南行

当我看到这三个字的时候，仿佛又听到了那如叮咛一般温柔细腻的橹桨，看到了那浸润我梦乡的水汽，顿时笔下凝滞，眼中酸涩。我无缘与他日日相对，却有缘和她年年相聚，然后在剩下的日子里与人悉数我仅有的回忆，也就甘愿沦为了一个絮絮叨叨的故人。

从车水马龙的大街到静僻的古镇仅有几步之遥，踏出踏进恍如一世。镇子里的人来来往往，似乎对这种古旧的气息习以为常，丝毫也没有现代化的污染。道旁、河旁挨着一些低矮的房屋，大多还是推开木雕花窗就能面向那青色的河。走到一处桥上，不由哑然失笑。桥名为“西施桥”，而穿桥而过的的河叫“子胥河”。当年无比愤怒痛斥她为红颜祸水的相国如今仍之居于她下，且听说苏州人对这个让他们亡了国的美女无比热爱，还带些敬重。或许在这里，相逢一笑泯恩仇不是没有可能的。因为经历了太多岁月，，所以懂得了静好，不问是非，只求真心喜爱着，日日相看不厌。曾经哀鸿遍野的古战场早已被细密的雨丝封印住，生生叫人缄口不言。

穿过一个窄窄的巷口，两边的屋檐靠的这样近、这样密，都可以互叙心事了，邻里间也可以直接在窗子里喊话。孩子们在家门口嬉戏，时近午饭，一个小女孩端着一碗宽宽扁扁的面条：“阿婆，我们家做的面汤你尝尝。”声音清脆，荡开在窄窄的街巷和河道上。路过几个小店面，一看买的是龙须糖，问都没有问价就说我要两斤。老板是一个年近花甲却精神矍铄的老人，没有嘈杂到令人望而却步的叫卖，他本来坐在那里，写在纸上的招牌飘飘扬扬。见我进来，慢慢站起身，缓缓拿出一张油纸，仔细的包裹起来。我看着他折起四边的纸聚拢在一起，又用一张大的牛皮纸将两斤包在一处，细细的扎好带子。等我付了钱，他又叫住我，从他面前的大桌下面拿出一个小纸包，“自家做的粽子糖，不是祖传绝活也不敢拿来卖，拿去尝尝，下次再来。”盛情难却，我接过纸包，嘴里应着，不住道谢，竟有些迷醉于这小国寡民、世外桃源的梦境。

再走没多远，眼前豁然开朗却也让人心中一紧。状元府第门前，两队人马浩浩荡荡往一处开去，还有导游拿着大喇叭叫喊“后面的跟上了”，一片混乱。突然觉得这些入侵者是多么可恶，多么无知，而我却曾是他们其中一员，姑苏城已经是一位老人了，而我们仅因艳羡她昔日的荣光便来打扰，她却只是包容笑着，一一纳进，将她的过往不动声色的道来，无论哪个角落，都是一片安然。

去过埃及的人都说，喝过尼罗河的水，总有一天会再回到这里来。或许姑苏城也一样吧，我总是如同栖息的鸟儿，无法适从时便回到南方来，寻找慰藉，却不知这样的栖息还能延续多久。

江南情

提到江南，无人不爱。在这个地方，所有的事物都以不变应万变，生命就像那青石板桥下的流水，每日淙淙滑过，虽没有惊涛骇浪波澜壮阔，却平稳淡然从容。而生活，就像那岸边的木雕小楼，微微带些湿润的气息。船儿悠悠走，荡开一曾涟漪，生命又怎会没有波纹？总会有一枝橹桨谭入河底，不经意拨动了最深处的心弦，那少女的一回首低眉就是一颗生生不离的心。总有一些曲调，能让人听到后悠然哼唱，且在不经意间泪流成行，。这才是江南。

江南之道，在于静、雅、淡、柔。所谓静，处事不惊，不破不立，不变以应；所谓雅，风姿倾世，处处入画；所谓淡，名利淡处，不恋荣华；所谓柔，以柔克刚，以立于世。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。这种场景只有江南可以拥有。江南并非脱离世俗，世俗人也觉得江南才是故乡。当有一日，与君同驻马，画船听雨眠。

马 戏

马戏本身本不可笑，观赏它的人大多数也并没有体味出喜剧效果，只是人们将它定义为“娱乐”，所以人们在观赏时就必须要装装样子，以满足自己对它的定义；不知道人们要自欺欺人多久，才能摆脱自己对自己愚弄。

儒家的价值观在政治活动中，就是续演了两千年的马戏。无数人怀揣着兼济天下的梦想，渴望得到一个可以为之而死的知己，却发现臣子与君主之间永远不存在平等的对话，所谓的“仁、义、礼、知、信”不过是幌子。在官场中，有道德就没有权力。梗着脖子的都是站着死的，不用点花言巧语怎么能稳住身板；明主毕竟是昙花一现，大部分的英俊仍沉于下僚，永不见天日。更多的时候臣子是皇帝的工具，谏官直言，唯魏征善终。“普天之下莫非王土”，何况王臣？而从小四书五经的读书人，奋不顾身、前赴后继，坚信孔夫子的教诲是对的，董仲舒的话不错，造就了中国历史上最为壮观的悲剧。

政治中道德得以生存的基础是平等，可是所有人在专制下做着分权之事，所以什么事情也做不成，无怪乎停滞不前的制度可以保留这么久。在长久的封建体制下偶尔有几个悟出真谛的人，几个简单的伎俩就扫平障碍，实现自己的政治理想。曹操挟天子，张居正黜高拱，无一例外的，他们被作为“权臣”一列，永远被后世唾弃。

用华美的外衣包装，欺骗的是自己。坐在台下看马戏的人们，如果有人清醒地看你们，你们比马戏更像笑话。

《君主论》被称为人类有史以来对政治斗争技巧最独到、最精辟的、最诚实的“验史”报告。马基雅维利用最真实的记录，写下了惊世骇俗的理论：“一位君主如果能够征服并且能够保持那个国家的话，他所采取的手段总是被人们认为是光荣的，并且将受到每个人的赞扬，因为群众总是被事物的表面现象所吸引，而这个世界尽是群氓。”一针见血，于当时处于文艺复兴时期的意大利来说，它就像政治解放的号角。书里，法王路易十四对那不勒斯的反复无常，西班牙国王费尔迪南多的政治婚姻，亚利山大六世“主持公道”的嘴脸，还有备受推崇的西泽尔·波尔吉亚种种诡计，无不抽丝剥茧般再现。鉴于此，他条分缕析了“看马戏”的人们是如何生搬硬套，自己给自己桎梏与欺骗的。可是到了现在，还有绝大部分的民众不相信自己所见的真相，转而相信那套冠冕堂皇的理论。是虔诚？是愚昧？抑或是虚伪？或许罗素同马基雅维利一样看到了真相：“附丽在这个名字上习见的丑诋，大多乃是由于伪善者们的愤怒——他们是最不愿将坏事说成坏事的。”历史的惯性推着人们，而不前进、不认识、不接受，就永不能战胜它，那种阴暗越是逃避就越会在心中生根发芽。

马戏本不可笑，人们说它可笑，它便可笑；规则本不该如此，可人们说它应该如此，它便如此了，而已。

花 溪

上帝是个调皮的孩子，在轻摇管琴，而我们，只能随着他的节奏，身不由己。

——《阿门》

从没有一个时代，可以让全世界疯狂；从没有一个国家的疯狂，以世界为代价。尚未从第一次世界大战的政治创伤中治愈，钱财又被盟国洗劫一空，贫穷、动荡是人民的常态，掮客政商们喋喋不休地争吵；最终剩下了两条路：共产党与国社党。向左或向右，历史总爱给出让人追悔莫及的结果。

人们的生活似乎也开始好转，家家户户吃肉开车逍遥自在的日子已经不再遥远，那个人甚至许诺了德意志一千年的幸福。人们并没有看到平静下的暗潮涌动，是狂热民族主义下的血腥，而他，海德里希，正处于这激流中。

第三帝国的最暗面掌握在他手里，手下的秘密警察不仅让被统治地区人闻之色变，而且在德国内部亦让人噤若寒蝉。臭名昭著“万湖会议”、“犹太人最终解决方案”，处于他的掌控中，奥斯维辛、达濠等臭名昭著的集中营也由他一手经办，而他，却永远处于人们的视线之外，甚至将他的上司玩弄于鼓掌间。所有人的评价，是“布拉格屠夫”、是“刽子手”。

但疯狂的年代总要留下悖论，奔流的溪水总会被怪圈缠绕。这样一个人，拳击、网球、赛艇无所不能，是当时国家击剑冠军；海、陆、空皆精，曾与前苏联空军进行交战，而他的体质并不适合这一切。于他讲，没有娱乐与休息，这一切的活动都带有增强人格的目的性；钢铁般意志，是对他个性中坚韧的最好概况。同时他音乐世家的出身让他有着天生的敏感，一手小提琴曲催人泪下。无法想象，到底是什么让他投身于之浪潮之中，残忍地诛戮。

也一度以为他醉心权术。可当从种种迹象发掘他生命的态度时，坚信的开始动摇：从不带警卫，多次在危险时私自驾驶私人飞机，甚至在遇刺时还要自己与刺客枪战……-一个人想要爱权力，就注定会是惜命之徒。无论是高高在上的皇帝，或是处污秽不羞的小人，无不求得长生以求享受权力带来更多的益处。而显然在这方面，海德里希不是。他只是一朵寄生在腐土中幽暗的花，随时代溪流的节奏怒放，在他的字典里，只有两个字“追逐”。

追逐什么呢？没有信仰，没有钱权，没有享受------只是为了奔跑而追逐。时代推搡着，浪潮裹挟着，只好身不由己，脚步从未停下，而自己想得到的到底是什么，却仍旧一片迷茫。因为迷茫，所以走走停停也不知道何时是尽头。活下去，既不是目的，也不是现存的状况，只是一种惯性，看惯了日夜走入焚尸炉里的犹太人，哪一天又会轮到自己呢？他说不准，可总会有那么一天的到来，就如同死神之于其他人。在这里，生死界限划分的并不明晰，轻轻一笔让人觉得可以忽视，所以他在临死时依旧那么苍白，就如同引言中他哼唱起那部歌剧。

明明没有目的，一生中在追逐什么？坚持什么？完善什么？战争本身并没有它给人带来的迷茫那么可怕。身处其中的人知道自己给不出答案，所以只好机械前进，听从着一个人不知是对是错的号令，尽情的前冲。表现出的热情也不是因爱什么恨什么，在那个时期，爱恨多么渺小。只是有人告诉他们应该那样做，他们便听从了，因为猛冲的姿态属于勇士，海市蜃楼般的荣誉像勃兰登堡门上的铁十字，遥遥无期的等在瓦尔哈拉英灵殿中。几人清醒，几人痛苦，与其直面惨淡，不如醉生梦死的前进。

极权主义大成者汉娜·阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》中指出；“这就是平庸……这种脱离现实与无思想，即可发挥潜伏在人类中所有恶的本能，表现出其巨大的能量。”思想麻痹，核心价值肢解，审美支离破碎，这就是公众生活，同时也是私人空间。

如果是溪水中一朵无根之花，无论再怎么努力地开放，也终要被激流卷走。苦苦挣扎？一切终会消逝，溪水恢复宁静，更美的花朵涌入……

不似花枝枯后落

——读《伶官传序》有感

那日在教室里静坐，校广播站竟播放起了粤语歌。正在想是哪介大胆的音乐编辑顶风作案，却在听到那个浑厚绵长却又带着几分洒脱的声音微微一滞：是他？！转念又想到近日是他的忌日，心里更加了然。

初次在银幕上看到他是由于林青霞而无药可救地迷上《东邪西毒》，其中欧阳锋得知大嫂死讯决然饮下那半坛“醉生梦死”酒，他凄然到：其实醉生梦死只是开的玩笑，你越是体验自己是否忘记，你就记得越深。声音似乎夹杂了其所有的痛；

而后又看到《新白发魔女传》，他带人闯进她的宫中刺伤了她时，她痴痴地问：你为什么不信我？他棕色的麻衣在风中飞扬；在以后的《霸王别姬》，他又将一个人从开始的排斥，到后来如飞蛾扑火般不管不顾地爱戏成痴演绎得淋漓尽致，一个人性格里到底多少决绝、多少坚持，他就在剧中留了多少。

2003年我自不会关注这颗巨星的陨落，在那之前对他一无所知，只是通过人们的只言片语的赞叹来想象他的风华正茂，亦只能通过人们的妄言揣度来想象他的毅然决然地纵身一跃。

于是我知道了他风光背后的无限艰辛，从初出茅庐到星光璀璨，他到底付出了多少心血：知道了他铅华洗尽的沉稳，在浮华背后、毫不骄傲的正直与洁净，在那个虚伪浮华圈中的洁身自好……

于是有了深深地遗憾，没能在他最美好的年华里在人群中深深地仰望他一眼，寄托对他人格的无限崇敬。可是我一直对轻生的人有种恨铁不成钢的意味：人生多么美好，再活他个十辈子（语出贝多芬），也就是说，我同其他许多人一样，认为他有钱又名，还有很多爱他的人，他可以说是最富有的人了，却在全盛时期毫不留恋地离开尘世，可惜了。

当我渐渐地开始思考，去从书中找寻人们的悲欢离合时，开始明白了。那日学到《伶官传序》时，我将大把大把的时间投在李存勖的身上，那样一个年纪轻轻就被委以重任的少年，背负着家国大恨南征北战，最后意气扬扬一统北方，彼时的他还不过而立之年。之后的三年荒唐轻薄如同梦中翩翩的落花，他建立起的帝国在他人生最鼎盛的时刻，繁华事落逐香尘，而他也被自己宠爱的伶官于乱箭之中射死，为天下笑。同时，吏官无一例外地将他打入一个被嘲笑、后人引以为鉴的名单中。

可真是这样吗？一个历尽十几年辛苦打下的江山，任谁也会对倾注心血的天下倍加珍重。可庄宗真正倾尽心血的，细想却并非这江山，他拼尽全力不是为了一统天下，只是为了完成父亲的遗命：战胜梁、燕，以他们的血来祭我。所以，他励精图治，厉兵秣马，踌躇满志。当他完成先王遗愿时，他毕生的目标也就实现了----人生至此，完全可以完结了，至于治天下，不在先王遗命之内，也不在他这一生所要努力的范围内，理他做甚？而后人却以此为诟病，笑他的有，叹他的有，批判的更有。而实际上，他自己却是不带遗憾离去。

如此类比，发现张国荣的人生轨迹与他出奇的相似。由此想来，在最美的瞬间纵身一跃，他也是无悔无憾的，他不要做人间富贵花，他只要自己得到人们的认可，他一生的任务也就此完成，带给人们一个华丽完美的谢幕。或许是他以后如果活下去，无法再活得这样优雅、这般从容，与其在年老色衰时空悲切，以遥想当年一曲红绡不知数的记忆度日，凄凉悲惶的日子怕是他不能忍受的。

同样的思绪涌上了很多，有一句谶语：“颜醉镜花醉树，最是人间留不住”，

那些享尽盛名的美人竟真是没有几个能平安快乐，年终而竭。一方面，上天给了他们美貌，自然要夺走些别的；另一方面，他们美丽的容颜是有能力的人掠夺的对象；但是主要的，也许是当他们的丽燃尽的一刹那，他们的生命就失去了意义。有命批曰：“自古良将与红颜，不教人间尽白头”.可良将白头会如何？终是一句：“廉颇老矣，尚能饭否？”打碎了“老当益壮，宁移白首之心”的许诺。

人生长短，应如我，大梦浮生过。不似花枝枯后落，繁华尽岂苟活？