一个博物馆的价值，不在于教化，而在于启蒙，也不在于它有多宏伟、有多现代、有多少古物，而在于它的思想、它的视野、它的价值观、它带给观众的启迪和它所传递的精神。从龟山景区的点石园到云龙山坡的博物馆，再到云龙湖畔的汉画像石馆，我们带领学生一路走来，找寻徐州厚重的历史，感触家乡丰富的人文，让“舞动汉风”不再是一种口号，而是实实在在地走进学生的心灵世界，让他们拓展课外知识的同时，提高自身的艺术综合素养。

魏驿骅：汉画像石作为汉代独有的艺术形式，在中国艺术史中放射着光芒，每块石头上的一刀一刻都无不撰写着汉代人多彩的生活。中国自古崇尚“民以食为天”，其中，打猎生火做饭的场景令我印象深刻。奔跑的猎狗，飞翔的大雁，上钩的草鱼，以及窗外熏制的火腿，一人在炭火上烤肉，古时的烤肉叫“脍”，“脍炙人口”因此得名。我们仿佛置身于汉代的生活，欣赏这炊烟袅袅，令人垂涎的场景。汉画像石的以“石”为载体，以“人”为核心，生动的传承了自强不信的奋斗精神，大气雄浑的浪漫主义，以及海纳百川的包容气度，这正是中华民族精神的融合体现。在分班之前能有一次这样的活动，实属不易，活动之中更让同学们感受到彼此的友情和班级的团结精神。在豆蔻年华遇上它们，弥足珍贵。一个伟大的民族需要伟大的艺术，一个优秀的班级需要团结的灵魂，这便是此次旅程的要旨所在。

韩璐：沉睡了千百年的汉画像石重见天日，它们有的是碑，有的是墙，有的是门，有的是窗。这些石块之上有珍禽异兽的生动形象，又拔山扛鼎的壮士模样，还有陈酒一般的往事。大禹治水，义惩反贼，曾经在石上镌刻，今日由石来叙述，安静而澎湃，荡气回肠。同学们出神地看那些深沉的汉画像石，眼光中分明流露着好奇与神往。我知道，他们不仅是欣赏，更在解读祖先的思想和心愿。庄严的汉画像石，是汉代风俗文化的产物，也是岁月历史的佳酿。缄默的汉画像石，在同学们的注视下，在我们轻微的讨论和赞叹声中，起死回生，熠熠闪光。

陈宇桐：迎宾石像摆门前，汉人招手接宾前。六博车马石像精，阴刻阳雕手法娴。盘龙柱上无龙像，画风图前有鸟鸣。墓门敞开生者入，一睡不醒是丁凡。鹿车呦呦奔前程，辑盗荣归越千年。九尾仙狐寻不见，石壁内侧正升仙。主人盼得再睁眼，山羊头像放中间。墓室虽塌重修复，复原如今仍如故。但见耳室砌工整，珍禽异兽黄泉路。墓窗栅格犹留孔，冬暖夏凉示人富。一人持刀切肉片，一人架火烤肉串。千年留得古时事，汉画石像功劳苦。还有西域西王母，美化之后成美妇。原是豹尾母老虎，伏羲配作王母妇。慨叹先人智慧高，画面精湛手艺巧。

葛伊人：汉代的石刻别具一番风味，沉默的色泽与内容浑然一体。一行人认真听着讲解，了解到石刻中隐藏的文化意蕴。给我最大震撼的是石扇，为了古人透气，还专门在窗上刻孔，阳光筛过，在白墙上留下了铜钱大小的光斑，又是财富的象征，这种设计在今日仍对人有很大启发。我最喜欢的一幅石刻是“龙穿玉环”石刻，蛟龙的身体穿过玉环，口中含着龙尾，意蕴为一脉相承，世世轮回，刻者希望子孙后代也能继续发扬家族的荣耀。

李思昊：从西汉到东汉，汉画像石线条由粗及细，图画由简至繁，构图由抽象到形象，不仅体现了艺术上的创新，更体现了人民生活的丰富多彩与思想境界的提升。它使我深深感到，只有贴近生活并发挥想象，才能创造出令人拍案叫绝的佳作。

宋佳员：汉画像石中这些普通的题材在古人的想象中变得栩栩如生，熠熠生辉。其中也有“仁义礼智信”这样的传统礼节，这说明当时的人们深受儒家学派的影响，把宗法礼教发扬到了极致，也反映了汉代有着良好的社会风气，正能量很足，和我们现在一样有着核心价值观。

高思媛：人们想象中的西王母最初只是狮身豹牙的怪兽，后来才演变成一位不惑之年的贵妇形象。汉画像石中的西王母位于画面上方，屈膝跪坐，面容暗香慈和，恬淡超脱，她与身边的侍女皆是云鬓高耸，衣袂翩然。不曾想汉代时刻技艺已如斯精妙，画中神女颇有几分“吴带当风”的味道，正如白乐天所云“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”。