徐州一中综合实践活动（研究性学习）记录表

苏轼的人格魅力

引言：苏东坡的人格构成，主要有四个方面：正直坦率的人品，过人的才华，健康的幽默感，旷达的人生观。正直、高才、幽默、旷达，是理解苏东坡人格魅力的四个关键词。千百年来，那么多的文人雅士对苏轼推崇备至，不仅在于他的艺术成就高不可攀，更深层次的原因还在于他具有中国文人最难能可贵的高尚人格，具有刚正不阿、不畏权势、以民为本的人文情怀。

一、无所顾望的正直。苏东坡是一个高明的诗人，却算不上一个高明的政治家。这种坦率是天生的。苏东坡兄弟二人，自幼性格迥然不同。一个坦率外向，一个谨重内敛。所谓“知子莫若父”，兄弟俩性格的差异，老苏早就注意到了。在苏轼10岁、苏辙8岁时，苏洵为二子命名，并作《名二子说》。“轼”是车上用作扶手的横木，

是露在外面的，苏洵名长子曰“轼”，就是因为他性“不外饰”，即不知掩盖隐蔽自己的真面目。这既是对苏轼性格所下的考语，亦含有时时提醒惧其遭祸之意。而次子苏辙则“善处乎祸福之间”，无须作父亲的操心。从兄弟二人日后遭际来看，苏洵可谓言中，苏轼一生屡遭讥弹，几至殒命，苏辙则一直比较稳健。除元祐年间外，苏辙的官职一直比苏轼高。苏洵还曾经带两个未成年的儿子去见当时的成都尹张方平，就是后来苏东坡诗文中反复提到的张安道。张方平仔细观察了这两个英俊少年，然后对苏洵说：“二子皆天才。长者明敏（聪明敏捷）尤可爱，然少者谨重（谨慎稳重），成就或过之”，亦可谓有知人之鉴。

苏轼这种个性气质，有助于他成为一个杰出的诗人，但也注定他不会成为一个老练的政治家。“乌台诗案”期间，他在御史狱中被关了五个月，他也在认真反思，深悔以前的孟浪不羁，发誓若能出狱，决不再作诗。但是十二月二十八日刚刚获释出狱，他就趁着半杯酒兴，挥笔写下一首诗，而且自我欣赏地写道：“却对酒杯浑似梦，戏拈诗笔已如神。”（《十二月二十八日……》）。就是说我将近半年不写诗，想来思维已钝，没想到一拿起笔来，还是那么得心应手。据说他写完之后，掷笔于地，自骂曰：“犹不改也！”

二、傲视众生的才华。他曾经自谓“平生三不如人”，意指喝酒、下棋、唱曲子三事。他酒量极小。自云少年时望见酒盏便醉，习练既久，亦不过三蕉叶（指小酒杯）。苏轼说自己有三不如人，似乎很谦虚，实际这是相当自负的话。言外之意：喝酒、下棋、唱曲之外，其他种种，无不在他人之上。在书法方面，他和黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋代四大家。在绘画方面，他虽然是半路出家，仍然达到很高的水平，他第一个提出士人（即文人）画与工匠画的区别。此后如元代四大家，明清时期的朱耷、石涛与扬州八怪，正是这种文人画传统的延伸与发展。在文学方面，苏东坡诗、词、文各体兼工。单就一体而论，也许有可堪比肩的作者，但是就此三体综合考察，没有一个能和他相比。

故彭乘《墨客挥犀》云：三者亦何用如人！

三、笑对人生的幽默。林语堂在《苏东坡传》的开头，说苏东坡是一个诗人，一个美食家，一个月夜俳徊者，一个不可救药的乐天派等等。一连给他加了二十几种说法。我想，苏东坡的人格魅力，主要还在于他是一个有趣的人。所以他不仅在古代有那么多的崇拜者，在现代也仍然拥有无数的粉丝，包括众多的女粉丝。苏东坡刚正不阿，高才绝学，那是他高出侪辈令人钦敬的一面。但是假如只有这一面，他也不过是王安石、司马光，而不会赢得如此广泛的喜爱。如屈原、杜甫，都是令人钦仰的伟大诗人，但人们在尊崇怀念的同时，会感觉到要仰视他们，与他们有一种心理距离。而苏东坡就不同了，他既是一个伟大的文学家，同时又是一个幽默诙谐极有风趣的人。他的性格宽厚通达，富于包容性。他说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞儿。”正是这一点，使得他的人格形象在君子、天才之外，更充满温馨的人情味，不仅使士大夫们倾倒备至，也把他和下层田夫野老的心理距离拉近了。林语堂的《苏东坡传》之所以能够写得特别精彩，那也正因为是现代的幽默大师去写古代的幽默大师。

四、洞察人生的旷达。幽默是一种禀赋，是智慧超卓的表现。苏东坡一生在政治上三起三落，而且是大起大落。昨日还是五马使君，今日忽成乌台案犯；今日尚为东坡野人，明日则为翰林学士，后日又复成为贬居海南天涯的罪人。造化如此弄人，似乎存心要考验苏东坡的定力如何。而苏东坡的解脱方式，就是旷达，俗称看得开。过去人称其善于打通后壁，就是在人们以为处处碰壁无路可走之时，苏东坡

随处可以推开一扇门走出去。其密诀是以时间的永恒和空间的无限，来反衬眼前的痛苦与挫折短暂微末，不足挂齿，很快就会过去。宋徽宗绍圣五年（1098）秋天，苏东坡62岁，被贬在儋州，即海南岛。有一则短文，叫《试笔自书》，这篇短文，从意象到思维方式，都明显带有庄子哲学的意味，它反映了苏东坡自我解脱的心理过程。处于暂时祸患中的人，即如遇水之蚁，目光短浅则生悲欢，若能超然静观，“少焉”即可度过厄难。苏轼的思维方式，好像是分身尘外，把自己同时作为人生舞台的演员与观众，以尘外之超我，笑世中之本我，从而达到超然忘忧的效果。

旷达的另一种思维模式是安于现实，苦中求乐。他要从贬居之地的自然山水，当地百姓的淳朴风情，以及闲适生活等各个方面，来搜寻发掘现实（天命）对自己的恩惠，见得上苍不仅不是虐待他，简直是对他的特殊眷顾，以此来维系内心的平衡。苏东坡贬官各地，每处都能发现很多让人羡慕的好处，他也特别喜欢在诗中津津乐道。总之在他笔下，他是吃得好、睡得好、玩得好，当地百姓与花木鱼鸟全都与他相亲相爱，他看了那么多好景，听到那么多趣事，吃到那么多时鲜水果，写了那么多好诗，简直让没有被贬的人嫉妒得要命，而贬他的人也始终得不到看他痛苦乞怜的快意。