从电影和音乐看东西文化差异——东西方人的独特个性与情感体质

徐州一中高一（10）班/崔智浩

2016年10月，当《比利林恩的中场战事》在美国纽约电影节上首映时，国外的影评人不约而同亮出了差评，但当影片于11月11日在中国上映后，从电影院走出来的中国观众，发出了截然不同的声音，他们大多数会心满意足的说上一句：“李安还是那个李安。”

莎士比亚说：“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”从东西方电影评分上的对比来看，无论哪个国家的观众对于电影的欣赏大致相同的，优秀电影走到哪里都优秀。只是在某些影片在触动点上会因为个体经历的不同而产生不同的感受。如果《比利林恩》是哈姆雷特，那么对它的评价，则恰好将它的观众以文化的东西方区分开来。关于文化对电影的影响，不仅影评人，从观众的角度，同样是一个值得思考的话题。

欧洲电影中的主角都各具特点，换句话说，他们并不是普普通通人。他们的故事都是传奇，传奇故事在欧洲通常都以传记记载。这种方式在欧洲很流行。很多当今的体育或者影视明星都会在事业巅峰期过后为自己写传记，见证自我的成就。如足球明星贝克汉姆就在退役后发表了亲笔自传《大卫·贝克汉姆》，书中记录下了其足球生涯中的灰暗和高光的时刻。事实上，欧洲人为自己写传记的雅风从启蒙运动时期就已经刮起了，它不但为电影作品提供了素材，也成为研究欧洲不同时期文化的第一手资料。而在东方世界，这种情况并不多见。例如在中国，传记似乎只存在于历史书中，而且都是在人死后才有，即便是皇帝也很少为自己作传。

这也体现了东方人含蓄内敛，西方人外向开放。

中国人如果想研究古人们的生活状况，也能很容易找到依据——读古人的诗歌。在中国古代，作诗是人们生活的一部分，他们喝酒作诗，吃饭作诗，离别作诗，游玩也作诗。诗歌能够记录诗人所处时代的生活习俗，不过，它更重要的作用是抒情和传意，也就是表达诗人当时的感受和内心活动。与西方人强调独特性不同，诗人们所记录的感受和内心活动是一种相通的经验，换句话说，诗歌的本意激起读者情感的共鸣，表达的是人的通性。

东方电影继承了东方诗人们的情感特质。而在《比利林恩的中场战事》中，导演李安将男主角林恩在面对未来抉择时的那种犹豫、彷徨展示给了观众，与我们生活中积累下来的经验相通。最后当林恩不再犹豫决定继续前往战场的时候，观众会发现整部电影中贯穿了一条林恩的情感主线——由疑惑、彷徨一点点变得坚定，这与中国电影的感情线路很相似。因此，我们可以说，李安的这部电影是一部产于西方的东方电影。

总的来说，西方电影更强调人与生俱来的天赋和个性，而东方电影则更喜欢表达人在情感上的共通性，与情感变化的历程。

参考文献：

[1]王国峰：《从影视作品看中西文化差异》，山东大学2008年硕士论文

[2]郑小江 . 中国死亡文化大观 [M]. 南昌：百花洲文艺 出版社，1995,293.

从西方电影和音乐看东西文化差异

徐州一中高一（10）班/葛嘉芮

电影作为一门文化艺术,其意义在于体现出不同民族、不同时代的价值观、道德观与文化观。优秀的影视作品是对现实社会和生活的概括与总结,是对生活中有代表意义的人物和事件的加工和演绎。

诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中变得内敛,这种独特的环境造就了中华民族含蓄保守的文化传统和主观的社会心理。 激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、进取的文化传统和革故鼎新的精神。

东方电影习惯于“以小见大”，即将目光投向一个小人物，通过他的故事来反映主题。而西方电影则更加倾向于群像，通过一个队伍来表现故事。这也是文化差异的一种重要体现。西方人在个人的人生观以及价值观上的差距。 科幻还是魔幻题材的影视作品中，经常所反响的都是一些与明天、与未来有关的东西 。就忧如外国人喜欢提前花销，而中国人喜欢把钱存银行相同。在影视剧选定角色上也是这样。外国人显的更加开放大气，经常喜欢将主人公英雄人物放在一个优秀的团队里。外国人的科幻片，也许人物自己没有什么特其他演技要求，但他们的语言方面相当幽默，而且经常从大处着手，把特技放在一个很高的地址上。无论是场景的特技还是人物打斗的特技都显的相当炫目刺目。人物的个人魅力经常经过外在的更直接的视觉系收效来表现，经过视听的方式来加深观众对人物的个性魅力的理解，而不是从其内心深处的东西来挖掘一个人。能够说西方人表达的一些东西更直接。

音乐方面，一般来说，西方国家的古典传统交响乐最能反映西方人的思维方程式，西方的交响乐的声乐波是以数种不同的音色为进阶，分成数段展开，溶入模拟生物的自然成音。精细起伏的器乐声能把听众能从纷乱糟杂的现时中理出一丝的头续,从而让人的思维渐进的趋向于理性。 以从这个方面讲，西方音乐大师的交响乐或多或少的影响着西方人的思维定性。而国内目前传统的声乐艺术流行的似乎只有一些戏曲乐。如果从流行乐上来讲，西方的流行音乐歌词则更为大胆，直接。更偏向于外向的开放与表达自己。这也是一些人在看到歌词翻译后不再喜欢外国歌。直接的表达方式与中传统文化所崇尚的＂言有尽而义无穷＂大相径庭，口水歌也许是这部分人放弃外国歌的原因。

由此可见，东西方思维方式的不同在于其思维的理性与感性。

总的来说，通过以上两方面对中西方文化差异进行的比较，可以看到中西方文化各有其特征。中西方文明由于建立在各自自成系统的迥然各异的文化背景上，两种孑然不同差异悬殊的文化背景，造成中西双方在价值追求和伦理取向上旨趣迥异，从而使得中西方现实人格特征大异其趣。而这些充分映照在了影音领域。

参考文献：

[1]邹昌峻:传统戏曲元素的民族声乐运用

[2]王纬达:西方文化中古典音乐的处境及启示

[3]浅谈东西方文化差异下的儒家文化

从西方电影与音乐看中西文化差异

徐州一中高一（10）班/杜隽曦

一、审美的差异：

正如《中国音乐审美导论》中提到：“在审美追求上，中国音乐艺术以“和”为理想，尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与领悟，注重生命本体。这与西方音乐求深刻，强调理性与思想，把实有，意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比。”在我看来，当今的音乐美学史，实际上是一部中国音乐美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和谐，礼仪之美；道家的自然，天人合一；佛家的空灵，悟性，禅意等，相对比较主观。这和中国的绘画，书法追求神韵，重意境的审美情趣是相通的。所以多讲求和谐、幽美、深沉，旷达等。是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流露，突出“情”和“景”的交融。西方古典音乐在西方戏剧的发展背景下，着重美学及功能性，故此比较客观。西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”。所以多音域宽广，曲调刚健、情绪激昂、气魄宏大。

二、音乐创作和音乐理念的差异：

中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。而西方古典音乐技术层面上有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。就如中国的绘画和书法讲究的是线条的艺术；西方的绘画讲究的是面，立体，光影的艺术。中国传统音乐注重气息，神韵，而西方古典音乐更讲究节奏，气势。就如中国的绘画注重写意，似与不似之间；西方的绘画注重写实，表现盛大的场面。

三、乐器发展的差异：

上面提到，中国的音乐多是单音，旋律的，所以中国的乐器结构简单，多是不能演奏和声的，如笛、二胡等但越是简单的乐器越是能表现悠远的意境，比如埙，简单的原始土陶乐器，却能吹出千古幽思。中国民族乐器比如说琵琶、扬琴、箫、笙、唢呐多以“丝”“竹”为材，故称丝竹之乐，具有柔、细、清的音乐特征。西方乐器比方说圆号、小号、萨克斯等多以金属为材。西方古典音乐是和声的，多声部的，所以乐器多很复杂，机构精细繁复，多能演奏和声，如钢琴，吉他等。故音色丰富，音域宽广，表现力强。总之，由于社会文化背景的不同，带来音乐创作手法及审美观的差异：在保持原有风格的基础上相互借鉴、相互促进将是二者今后发展繁荣的必经之路！中西方音乐由于历史、文化等原因、存在着一定的区别。其主要表现在中国音乐着重于情韵，而两洋音乐注重的则是音乐本身的和谐性：中国音乐发展自然过渡，一脉相承，西方音乐发展则呈块状结构和阶段性特征：中国音乐体现为单纯的模线性织体思维，以线条为主；而西方音乐则倾向于横交叉的立体状织体思维，更讲究和声。中国音乐语言偏重心，略于形式，极富变量，为开放性结构；而西方音乐形式严谨，结构具有封闭性特征。中国音乐尚善尚美，追求虚静空灵的意境，注重感觉，而西方音乐却讲究理性与情感的统一追求力度与强度，乐思明晰而实在，于是在音乐节奏上体现差异。

参考文献：

《中国音乐审美导论》 作者：包德树

从西方电影看出东西方饮食文化差异

徐州一中高一（10）班/封冠辰

电影是一种最有影响力的大众传媒方式。作为媒体，电影承载着不同的文化内容与符号，通过解读电影，尤其是那些反映不同文化特征的电影，可使人们更为直观、形象地了解其他国家的文化，并且学会比较两种文化之间的差异。于是，我从饮食文化入手，展开对东西方文化差异的分析。饮食文化是民族文化中的一个极为重要的组成部分。古人有云：“民者以食为天”，由此可见，在中国人心中吃占据了相当重要的一部分，即使饮食在西方相对不太发达，不能很好的作为东西方文化差异的典型代表，但是，这种不发达亦是西方文化发展所导致的，所以比较东西方饮食文化差异仍具有实践意义。

首先是饮食方式。在中国，宴席往往是大家团团围坐，聚在一起共享佳肴，在形式上形成一种团结一致、和谐友善的气氛。同时，将菜肴置于桌子中心，会使人们互相敬酒、夹菜，表现中华民族的“尊”与“礼”。而西方则有所不同，在西方的宴会上，人们往往只与相邻几人交谈，以达交谊之目的，增进彼此的友谊。在《巴贝特盛宴》中，客人均匀分布在长餐桌两旁，互相默不作声，而主人坐在餐桌尽头的横向上，这就表现了西方饮食文化中的个体与独立。

由此可见，东西方饮食方式的差异主要表现在宴会的目的上，中式宴会往往照顾全席人，而西式则主要是个体与个体的交谊。

其次是在社交功能上，在《浓情巧克力》中，伯爵先生在四旬节不吃食物，就是因为宗教上的原因，以便于同他人来往，此情节便展现了饮食文化中的社交功能。于中华文化中，食往往具有着重要的社会意义，求人办事，应酬交际往往都是用一顿饭来解决的。此时，吃饭便不仅仅是满足个人需要的基本行为，更具有着重要的现实意义和社交属性。请客者或有求于受请者，抑或是用以增强感情，而受请者则会因此而感到自己受到了重视，于是两者皆欢欢喜喜赴宴。请人吃饭是中国人社交的重要途径之一，是中国饮食文化独有的特点。而在西方，则很少会见到上述情景，虽然东西方在请客吃饭的目的性上相差不远，但西方人并不以此作为主要手段，相反，他们很少会举办盛大的宴席，崇尚简约，这也是西方许多餐馆生意冷清的原因之一。

总的来讲，文化差异并不是文化优劣的表现，我们应该不断的去学习和理解不同的文化，并以开放和包容去拥抱不同文化，互相理解，和平共处。

参考文献：

[1]宁波职业技术学院学报第十三卷第四期 2009年 8月 在东西文化冲突中闪光的人性 ——影片《喜宴》的叙事结构与视听语言分析 殷杰

从西方电影看东西方差异

徐州一中高一（10）班/曹铭峻

中西文化作为世界文化的重要组成部分，各自包含着丰富的内容，具有鲜明的特色。

文化离不开艺术，总有那么一个瞬间，艺术会让我们的灵魂飞升，它超越我们日常生活的琐碎，唤醒麻木的心灵。它带给我们的不再是陶冶和教育，而是源自历史深处的某种热情。人们相信这种艺术品代表着人类精神世界中某种超越地域和时间的价值。贝多芬的《欢乐颂》就是这样的作品，而作为一个文化符号的贝多芬，也在罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》的影响下，与这样的形象画上了等号：启蒙运动之子、与命运搏斗的斗士、浪漫主义的开辟者……

而东方艺术强调意境和哲学思考，追求和平衡自然，崇尚内敛与含蓄，重视空间和节奏感。这与西方截然不同。

电影《战争之王》深刻而生动地展现了希腊文化对历史事件和角色的深远影响。通过希腊神话、古希腊哲学和军事传统等多个方面的体现，这部电影为观众呈现了古代马其顿帝国的伟大征服者亚历山大大帝的壮丽冒险，并深化了其角色性格和决策。这一深刻的文化影响不仅丰富了电影的内涵，还使其主题更加丰富和复杂。

希腊文化在电影中的体现不仅仅是为了故事情节的背景，更是为了强调文化与历史之间的相互关系。电影通过亚历山大大帝的成长、教育和征服，突出了希腊文化中追求伟大、冒险精神和哲学思考的核心价值观。这些文化元素不仅是电影的一部分，还是历史事件的一部分，将观众引向了深刻的历史和文化思考。

希腊和东方文明， 两大世界级的文明体系，就是因为群体与个人的价值体现不同，形成了最初的城邦契约以及家国一体的政治环境，在政治理念上出现重大分歧，使得各自的文明走上了不同的发展道路，一个更重视自然科学以及哲学，一个更重视伦理道德以及规范，双方并没有明显的优劣之分。

东方倡导传统道德观的传承，强调真、善、美。作为东方文明代表的中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态，从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。而西方社会重理性而轻情感，长于说理而短于谈情，善于逻辑思维而疏于直观感受。

不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀。

——新京报书评周刊2022.07.08，如果种子不死，贝多芬的《第九交响曲》如何成为全世界的语言

——余博 战争与文化：《战争之王》中的希腊文化影响

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