12月4日，学习强国江苏学习平台刊发了我校制作的宣传片《徐州一中的“前世今生”》

徐州一中的“前世今生”

（徐欣彤 高三（21）班 2018年全国“最美中学生”）

云龙书院

读书人，向来是读圣贤之书，明圣贤之德，立圣贤之志，修圣贤之身。齐家治国平天下，已成为文人融入骨血的烙印。而世上的楼阁庙宇，有的为一方官印，让世人坐想行思；有的藏一些金银，让世人辗转反侧；有的记几分情缘，让世人愁肠百结；有的折几段花柳，让世人梦死醉生……可也总会有那么一个地方，拥万卷经纶，颂日月乾坤，为生民立命，祈万载太平——大抵书院，就是这般的存在；这里是为读书人——哪怕是看起来与世俗格格不入的读书人，哪怕寒窗十年不得权势的读书人，哪怕是壮志未酬经营惨淡的读书人——的一方净土吧，可以堂堂正正念诵“士不可不弘毅”的净土。云龙书院亦是如此，方显一“静”字。院落并不煊赫，却是草木清幽，字句典雅。鸟栖鱼翔，松柏相彰——是为清静。而亭台严则，祠堂威镇；铜像石刻，书卷匾额，虽经年累月，不似仓皇落拓，古旧而不荒颓，仍一片安然，有为有守——是为肃静。某一刹，时空恍然是相通的，百年前的贡生弟子员的《劝学》《原毁》，可也是要一一背给先生听的么？不然罚去祠堂，亲自念给昌黎张生。或是课业疏懒，是否也曾偷闲私摘下院中桃李，教山长捉了撵回家中反省。年复一年，他们也曾为考取及第而苦恼烦闷吧：文章被判了下科，满怀愤懑，也要做出些“天生我才必有用”的诗来排遣——想到此处，不免觉得人类的悲欢总还是相通的了。而今九里山下的书声依旧朗朗，撷秀园也总还是翘课的好去处。我们总是忙着考这考那，分数条发下来，几家欢喜几家愁和发榜的秀才们也无大差别——人事代谢，往来古今，瞬间的共鸣让我惊喜，却也彷徨——而今的我们可也算的上读书人么？那“为往圣继绝学，为万世开太平”的责任与使命，终将由我们践行，再不是“卧龙岗上散淡的人”。穿越世纪的钟声回荡耳畔，前辈们从历史的舞台上毕业，该由我们粉墨登场——这是书院的戏台，是一中人的戏台——是千万读书人的戏台，即是我们晚辈的时代。

夹河街校区

光阴荏苒随风去，阅尽沧桑仍雍容。撷秀园历经多年岁月，无时不被滋养，无刻不在回馈。仍是那撷秀园的一抹绿最撩心弦；仍是那坚守的老校门最得共鸣；仍是那碑廊记载着发奋的时节。穿林打叶中多少古往今来……亭台楼阁，高低掩映，何其幸哉，得此全景于校园之间！宜讲学之清幽，宜论道之朗朗，宜青年恰思家国，宜师长常誉厚望。撷秀园，哪怕不复壮年，这仍是它最好的时代。尽管不知它前路何方，可仅仅是教学楼后寂寞青葱的绿苔也让人心中欢喜——万物生长，带着爱与期盼、青春与未来，弦歌永不衰。

九里校区

“多少人曾爱你的青春欢畅、荣耀光辉”，可唯有真正的一中人，爱你矢志不渝的灵魂；你的兴衰变迁他们荣辱与共，一代代传承着的锦绣华章书写了你的皱纹与沧桑。九里山下古战场，少年拿云当远行。灿烂晨曦下的罗马柱是我们扬帆的奠基，劝君且惜流光年华；《清明上河图》下多少诗兴游思，朗朗而发；撷秀采英，园林俊赏，洪钟杳杳，展吾辈宏图志向。曲径深幽，松涛浅吟，冬闻寒梅踏雪，夏见海棠红妆。静园怡园见证廿载书声，每每丹桂飘香又是新的征程；汉书方印默语不答，暗自记下往来“食客”或疾或徐的步伐；和煦楼那个邻铺的兄弟，是否也会无奈的怀念再没有鼾声的夜……我们时而不满秋千古旧吱呀，时而抱怨广播音质太差，时而嫌弃食堂菜品过油过辣，时而总渴望校园能更加阔大…可思绪千万这里依然是与我们心心相印的、唯一的九里——是草木皆有情、万物尽繁盛的九里，更是数十代学子念念不忘心有共鸣、寄寓三载韶光的九里。巍巍我徐中，泱泱乎大风。虎踞灵秀域，山川势如龙百年如一，校誉蒸蒸，望松柏长茂，日月恒生！

紫金路校区

所谓“变则通、通则久”，徐州一中经阅百年沧桑，几易校址，纵使战火纷乱之岁月亦不坠弦歌——而今，她也迎来了又一次的新家园：紫金校区。若言九里山下已因廿载生员而蓄人文气，那新校便当以时代感与科技感著称了。宿舍的独立卫浴、楼层掩映间的观光电梯、电子班牌、活动室与小剧场，无不为一中今后之发展注入了新鲜血液、提供着新的机遇。再者，建筑简单大气的设计感与半下沉的入口，复有今日之“稷下学宫”状貌——想来孟建民院士亦融其个人记忆中不灭的热忱于斯吧。另有室内颇有层次的墙体颜色着实引人注目——日后学子们的点滴日常，也将由它们见证了。常为新，永相传——所谓一中精神大概就是这样罢。物换星移，不变者是大家气象：永远前进、永远向上……诚然，于我们——明年今日，吾辈自不忘归途。

徐州一中的“前世今生”

（张逸轩 2016届校友 现就读于清华大学）

居彼西楚，奎娄纪彭，济东舒壄，徐北泮宫。周有九里连亘，嶙峋错横，崖壑靡迤，荟蔚郁翁。是以远嚣去尘，绝艳守清，履孜孜之学道，植棫柞于阶庭。菁菁者莪，在彼中陵，三潭印月，招引清风。繁采菀茂，缀英馥而播远；玉桥横波，孶兰芷而浡兴。遗阑故苑，壁藏虡文，训蒙保士，志学书绅。爰兹来教，有惭《七月》之乐；诲尔君子，乃绝《子衿》之吟。校思肇作，盖始云龙。遭罹夷乱，改制易名。会袁氏过徐，勠力庠序之业，擢拔捐靡，不觉其邛。于是迁大同廛里，以纳贤朋，汉云胼胝，遂有小成。历算博物，崇德尊经。历卅二岁，既誉且升。然祸益燹甚，不遑息平，流离徂徙，子佩为氓。汎汎杨舟，载浮载沉，如何行迈，则靡所臻。洎靖中国，方复黉士之巷，作撷秀之苑，布饰修文。青墀碧蔓，枚叶期之湑湑；素户玉楹，文质望其彬彬。五十余载，乃营九里，时孙先生主事，考广袤，量径轮，芟荑菑翳，敷土培荫。遴考乡党，辐辏集云，明道受业，化育燊燊。尔后作册制史，荣驰望申，于斯为盛，天下显闻。若夫观乎燕享，则察其食旨罍爵；观乎庠序，则察其治道为学。是以上索时变，考案天人；下究窈窕，推辨彝伦。人道博厚，自然幽沈，剀而切之，如馨如旨，如宥如飧。而绍绪斯文之大，兼采西学之森，遵由宪章，继嗣践循。以而化及诸生，所修以明，所受以精，弗明弗止，弗精弗终。于是为学也日益，行教也日隆。而后青紫拾芥，车服稽古，弘图达志，无在序乎？欲学之日进，不尽在学。依仁游艺，而后自觉。《传》曰：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”又曰：“不兴其艺，不能乐学。”古庠序之教，使学者多艺，习雅颂而先操缦，习礼仪而先衣服。今者亦然，毓秀紫翠以兴其志，律吕书法以和其情，动乎四体，观乎草虫。而学则在乐，治则在敬。皮弁祭菜以示之，规矩绳墨以莅之，在敬其学，使合其礼。而后可以彬彬文质，枚叶湑湑。故其歌曰：“声明文物开先路，济济多士尽髦英。”声明文物以发纪之，而后可以济济多士。木因其材而后可以就杗桷，爵因其制而后可以就献酢，人因其能而后可以就敩学。玉有其理，人有其宜，使约度之，未可畔离。故制声明文物，以思齐诸生，日就月将，使发其诚。而后因其材而就其宜，制纨绔而励先进，不行勉而教意宣。撷秀茂林，蔚为大观。《诗》曰：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”今登高岗而陟楚山，俯故苑而意纷繁。旧岁怀述，新赋略成，扶阑逸兴，以遗童蒙。望肃霜烈志，跃旻讫穹，升车揽辔，佩玉铿铿。寄流金于乡党，定经纶于黉宫，俟终期而折桂，凌万里以冯风。