文以载道，文以化人

——《徐州一中百家讲坛撷萃》序

有一种梦想，可以遥望千山外的万里星空，在海天的尽头规划出新的版图；

有一种执着，可以纵横千年的礼祀，一气挥就出酣畅淋漓的文字；

有一种气节，是在混乱时代思想的秉持，是在浮躁心中理性的坚守……

这是一种无可比拟的力量，胜过所有的武力，推动一个个时代的毁灭与革新，推动历史的奔流与兴替。她，就是文章的精魂……

我们知道，所有的真理都应是常识，历代英雄的败绩往往是常识的缺失；我们知道，文化与思想时代的到来，畅谈生命与智慧是我们的共识；我们也希望，每个青春的笔端，都愿将千年的风霜饮尽，将知识的神韵融入奔流不息的血脉……

在这里，可以追溯着古诗之源，在浓缩了遥远的朝代中浅吟低唱，品味诗词的感动与召唤；在这里，从大唐名将的铿锵铁甲背后，将鲜活的历史在墨香古卷中沉淀，感受古老文明中澎湃的热血；在这里，从鲁迅到虚无主义，理性地思考着生命的意义与文化的方向；在这里，也有从一维到十维，解密维度的概念，探讨着宇宙的奥秘……

百家讲坛，百家之言，百家争鸣，百花齐放……讲者显其才，听着足娱耳。少年才俊，“博观而约取，厚积而薄发”，或现代文明的风韵，或古典文化的魅力，披文入境，指点春秋。然而，其中令我们耳目一新，沉浸期间的，又是些什么呢？

“文章合为时而著。”纸上一字一段的纷纭，彰显着作者的思想；笔间一句一续的顿挫，昭示着社会之精神。然而，自仓颉造字至于今，其文章不可胜计，然可称经典者，却屈指寥寥。何也？只因作品所蕴含当世精神的缺失。回顾经典，哪一本不是历经千年淘洗，思想历久弥芳？百家讲坛亦如此。评判一文章之优劣，非以其文采，而是其思想；评判一讲座之得失，非以其言辞，而是其价值。文采，饰也；言辞，铺也。华辞丽句，高谈阔论，只是帮助思想表达的副翼。正如论人之能，当重其德而非衣裳，而文章何有重文藻而轻思想之说？故讲坛更注重其价值与思想意义。无论是寻章摘句，引古论今；还是探求真理，解密奇巧，纵横捭阖间，都不脱离一“道”——当世之精神，即古圣人所倡导的社会思想体系。“文以载道”文与道本是合一。文若偏离了道，只是辞藻的排列游戏；道若偏离了文，则道就是思维中一个短暂的瞬间而已。

而“道”究竟是什么？我认为，道的核心便是“仁”。“何谓‘仁’？曰：博爱为‘仁’。”恰当地去实现“仁”就是“义”。圣人为推行“义”，便创设出“礼”和“教”。 “礼”和“教”的不足，便又依照“义”而出现“法”与“德”。 “礼”是用来指导与规范人的行为；“教”是使人思想得以教化；“法”是用以惩治无视道德体系存在之人；“德”是用以弥补教化感化人性良知。而“教”的表现形式多样，著书立说，演讲布道皆可，一中百家讲坛等便是其中文“教”之一。

读文致其精，品文观其神。一中百家讲坛以“道”来宣扬传统文化，传播人文思想。于国，为民本仁政之精神；于社会，为尚贤举能，重义轻利之正能量；于人，当为“孝信廉俭”之德。“道”之确立，守节、修身、正直、勇气、智慧等皆可得。如若诸多院校都有此平台，以济世爱国、克已复礼、通达权变、求真创新为目标，则百家之言由此而兴，人心向德，会有更多的学生思想得以丰盈，气质得以濡养，实现中华民族伟大复兴，应该指日可待了吧！

徐州一中百家讲坛自创而至于斯，已历数个春秋。展卷阅读，书香四溢，或灵性深邃，或内敛传神，有些稚嫩，有些狂简，但更多的是沁人心脾的灵新之气。其丰富内容，吸引着一批又一批学生登上这个舞台，展现风采。这个平台，如山一般绵长，雄厚深刻，传播思想；又如酒一般醇厚，由简单到丰富，将文化与时代交融。齐设稷下学宫，人才荟萃，“致千里之奇士，总百家之伟说”；宋有白鹿洞之辩，社会求学尚德之风兴焉。“一花一世界”，在这个小小的舞台上，将追求梦想的焦渴情感，注入到睿智的文字里，在襟抱与修养的熏染下，让更多人感受“文教”之说，从而变得深厚而有底蕴。

学而知书、知识、知史、知事，更应当传理、载道、明志、化人。这也是恩师张颖震嘱托我作序之目的吧！如果我能够，我要写下我的世界与思想，为自己，也为他人。（张逸轩/文）